南鲲鯓代天府
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| 南鲲鯓代天府 | |
|---|---|
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| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国台南市北门区蚵寮里蚵寮976号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 代天巡狩 李、池、吴、朱、范 府千岁（五府千岁） |
| 庙格 | 代天府 |
| 建立时间 | 南明永历十六年（公元1662年） 清朝道光二年（公元1822年） |
| 地图 | |
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| 国定古迹-南鲲鯓代天府 | |
|---|---|
| 南鲲鯓 | |
 南鲲鯓代天府正殿（古迹本体） | |
| 建成时间 | 明朝永历十六年（公元1662年） |
| 官方名称 | 国定古迹-南鲲鯓代天府 |
| 类型 | 登录等级：国定古迹 登录种类：寺庙 |
| 评定时间 | 1985年11月27日 |
| 详细登录资料 | |
| 南鲲鯓代天府五府千岁进香期 | |
|---|---|
| 南鲲鯓代天府王爷祭典 | |
| 官方名称 | 南鲲鯓代天府五府千岁进香期 |
| 类型 | 登录等级：国定重要无形文化活动资产 市定民俗及有关文物 登录种类：信仰 |
| 评定时间 | 2010年3月3日 |
| 详细登录资料 | |
| 南鲲鯓代天府五府千岁进香期 | |
|---|---|
| 南鲲鯓代天府王爷祭典 | |
| 官方名称 | 南鲲鯓代天府五府千岁进香期 |
| 类型 | 登录等级：国定重要无形文化活动资产 市定民俗及有关文物 登录种类：信仰 |
| 评定时间 | 2013年10月4日 |
| 详细登录资料 | |
23°17′10″N 120°08′35″E / 23.2861318859851°N 120.143085840677°E
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南鲲鯓代天府是一座位于台湾台南市北门区之王爷庙，因分灵众多又被称为台湾王爷总庙，主祀“代天巡狩”李、池、吴、朱、范 府千岁五府千岁（民间亦称为鲲鯓王）。庙址在台南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗称南鲲鯓王爷庙（简称南鲲鯓庙、南庙）、南鲲鯓五王宫，并与归仁保西代天府、佳里金唐殿一同被称为“南瀛古三大代天府”。不仅是全台湾面积最大、庙史最悠久的王爷庙，也是北门区及台南市最大的庙宇。
南鲲鯓代天府庙体曾被中华民国内政部核定为国家二级古迹，属台湾省政府管辖；台湾省虚级化之后，则成为国定古迹，属内政部管辖。其亦是台南县政府选定的“八景八胜三园”之一、台61线、台84线、台17线台南段的重要旅游景点。
历史沿革
[编辑]相传于明朝末年，有王船漂流至台南北门南鲲鯓沙汕附近，其中船内奉有传说为跟随唐高祖李渊讨隋建唐的开国功臣（相传其名讳为李大亮、池梦彪、吴孝宽、朱叔裕、范承业，其中已知仅有李王于新唐书、旧唐书之中有其列传与史料记载）等五王神像及中军府神像，被渔民迎接后而建草寮供奉。后因神迹显赫广布流传，被当地信徒倡议建庙，于明朝永历十六年（1662年）初期创建落成，而称为“南鲲鯓庙”，又称为“开基庙”，风水上称为“浮水金狮活穴”。后因南鲲鯓沙汕淹没冲毁，居民信众决定迁徙，再重建神庙。改择于北门地区槺榔山建庙，该地据传于风水学上称为“虎穴”。
- 1662年（明永历十六年）在南鲲鯓屿创建[1]。
- 1817年（清嘉庆二十二年）迁建于槺榔山之虎峰，至1822年（道光二年）竣工，庙名为代天府。
- 1872年（清同治十一年）增建后殿“青山寺”。
- 1923年（日本大正十二年）重修。
- 1968年（民国五十七年）启建“戊申科南鲲鯓代天府建庙三百年大醮”。
- 2004年（民国九十三年）整修。
- 自1993年（民国八十二年）动工兴建的凌霄宝殿，完工于2012年（民国一百零一年）并于同年十一月十五日举行入庙安座大典。[2]
- 2013年（民国一百零二年）10月4日文化部公告指定“南鲲鯓代天府五府千岁进香期”为重要民俗。[3][4]
- 2013年（民国一百零二年）10月28日荣获十大殊荣，分别是台湾王爷总庙、国定古迹、国定民俗、米其林三星旅游景点、台湾十大庙宇建筑、台湾十大庙会、台湾新十二大景点、十大大陆客拜访宗教圣地、分灵庙宇2万1千余、年香客7百万人次。[5]
- 2014年（民国一百零三年）11月27日（农历十月初六日），启建“甲午科护国庆成祈安罗天大醮”。[6]
奉祀神明与祭典
[编辑]正殿
- 李府千岁（大王）[7]：农历四月二十六日
- 池府千岁（二王）：农历六月十八日
- 吴府千岁（三王）：农历九月十五日
- 朱府千岁（四王）：农历八月十五日
- 范府千岁（五王）：农历四月二十七日
- 五王夫人
- 印剑将军
- 谢范将军
- 山虎将军：农历六月初六日
右殿
- 中军府：农历八月十八日
左殿
后殿青山寺
右厢地藏殿
左厢娘妈殿
凌霄宝殿
太岁殿
文昌殿
万善堂
- 万善爷（囝仔公）：农历八月二十四日
传奇
[编辑]万善爷由来
[编辑]【版本一】
本庙庙地原为荒野一片，在王爷神建庙时，庙地的神灵“囝仔公”就出面抗议，“囝仔公”生前为牧童，过世后葬于此地，因得风水地灵所以成仙。他说这片荒野原为他拥有，有信物银针（或说铁钉）为凭，王爷们却说“吾等早就发现此地，亦有信物铜钱一枚为据。”双方请出当地土地神为公正第三方并掘地验证，乃见银针插在铜钱的方孔之中，未能辨别先后。双方于是争执许久，引发战端，夜半刀兵之声大起，民众畏惧。据称是“囝仔公”收取当地的“好兄弟”相助，王爷们也调动天兵天将、五营神将，两方战得难分难舍，各有胜负。最终由赤山龙湖岩的观音佛祖会同天上圣母和保生大帝出面协调，提出“王爷公起大庙，囝仔公建小庙，大庙来进香，小庙必有敬。”之协议，最后为“囝仔公”建了小庙，并尊为“万善爷”。来此祭拜王爷的信众一定也参拜“万善爷”，共存共荣。
上述建庙碑文及众所皆知的版本，另一版本如下：
【版本二】
依照早期“南鲲鯓代天府沿革志 黄朝琴 著”的内文写法，万善爷-日治时期前旧称‘万仙公’，闻清乾隆慷榔山一带，草木畅茂(遍布草原林木)，坟墓(早期坟墓并非指坟墓乃指土堆之意)迭起乃一荒丘；许多牧童畅游其间，某日有一牧童暴毙其丘，其主人乃将其埋于此土地内，无意间其埋葬处恰巧埋于穴地内，因而得地理大显威灵，连络北慷榔山之诸穴及地灵魔拥有兵将，威风凛凛独霸一方，附近居民因此称为“囝仔公”(万仙公)而拜之。
迨而五王迁建庙宇择于此地兴建并择于嘉庆二十二年丁丑春二月之晦日，兴工建筑庙宇，由于此山已被牧童所占并拥有勇兵勇将，五王兴宫建庙后，遂与囝仔公发生多次争地斗法，每到夜深人静，战鼓连天，枪刀兵器声战马喧鸣声四起不绝，连月不休，五王一面抵抗囝仔公一面依序逐次完成工程；斯时虽有南北仕绅，来往客商，四方善信甚至是乃附近蚵寮附近村落接相继捐献，无奈工程如此浩大，建材仍旧瘠乏，主事者正愁此事时，有一名女善信自称郭凤官，年约五十左右，来自于麻豆，欲找寻主事者问其因乃自称要捐献，并表述三日前夜晚梦一童颜发鬓老人自称“吾乃南鲲鯓代天府之王爷，今庙宇兴建乏材，特来郭家令汝出力之。”梦醒后闻满室馨香，梦境之真实令郭女深信不疑，便沐浴如斋三日便到此地询问主事者是否真有此事，主事者正乏材料资源缺乏乎被郭女一问大为吃惊，乃一一证实正为兴庙筹措之事大伤脑筋，于是郭女不犹疑乃在参拜完后便在“捐献册”上提上‘白银壹千两’随后便允三日后送上后坐轿离去，隔三日便雇工将银两送给主事者；至此工程顺利进行下去，本殿上梁之日，万仙公惧怕庙宇完成之日将难敌五王，故大举进攻，以至于其中一条中梁迟迟无法上到中柱上，每每上柱，该柱摇摇欲坠令主事者及雇工工人担忧受怕，无法顺利上柱就无法进行后续工作；于是吴三王乃大发神威，乃銮轿冲至北慷榔山对一个砖造墓碑，对其头间冲撞数次，说也神奇中梁顿时不再摇晃；上梁竖栋得以顺利完成。[8]
[9]
【开基万善爷神尊】
在早期万善爷是没有神像的，只有万善爷神牌。早期某年一批南庙(代天府为南庙，万善堂为北庙)三王副驾，其中一尊(现原始开基万善爷)被附近村庄请至作客看戏，当时扶乩观辇；正当大家都兴高采烈的等待三王爷驾临那时，忽然神灵驾临，报坛却是吾乃‘南鲲鯓万善爷’；令大家百思不得其解..明明请的是吴三王神像但为何报上万善爷名号？当然最后也是圆满的处理村庄信徒之事，但久而久之，不管哪村庄请至此尊三王爷…每每报坛的即是南鲲鯓万善爷…最后信众不得已请示五王，乃得知，早些时此尊三王在入神之际，已被万善爷先行入灵，作为万善爷之金身..之后就由这尊三王爷做为开基万善爷之金身，早期在三王退神完毕之后乃经过科仪再请万善爷入灵，晚期则是在于雕塑镇殿万善爷或其他万善爷神像时，以此体态神情为典范。而当时万善爷还是以三王之体为样貌之时，仍著红袍 ， 一些南庙万善堂老照片也曾拍摄下来镇殿万善爷著红袍之样…晚期则改成橙色；在祭拜上有人尊称为‘南鲲鯓万善爷公’、‘囝仔公’(因在世时为6-7岁牧童)、‘万府千岁’(因辅佐五府王爷有功乃将其地位列为王爷平等之地位)、‘小王爷’、‘万仙公’(日治时期的旧称呼)。其灵感程度仍令许多善信津津乐道并十分佩服。
对联
[编辑]清代嘉庆廿五年（1820年），南鲲鯓代天府五府千岁圣像巡游至嘉义县，行香队伍在县城（今日嘉义市）与知县队伍冲突，两方争道，知县大怒，命令衙役将行香队伍驱赶出去，旁观的一位农夫突然拿起锄头，到知县面前大喊：“令君！论圣凡，上帝令余代天巡狩，扫荡邪魔，神人之所共仰，令君俗子敢争我道？论尊卑，余昔年已为兵部尚书，令君七品县令敢争我道？论老少，余千余岁矣，令君贵庚几何敢争我道？论才学，请乞一句，令君能对者，愿退避尊驾，若不能对，且让我路。”随即在地上画沙大书：“代天府，理阴阳，但愿善迁恶改，一道修真消末劫”，又拱手，喊声：“明府请了。”知县大惊，口不能言。农夫又振锄在地上大书“巡狩间，分黑白，非因纸献钱烧、百般贡媚免灾殃”。县令于是下轿行礼，恭送五府千岁队伍。县令事后召见该农夫，想理解千岁爷附身的经过，才得知农夫根本不识字。南鲲鯓代天府庙方请孝廉罗秀惠捉刀，润笔为“代天理阴阳，非因纸献钱烧、百般贡媚灾能免；巡狩周审察，但愿善迁恶改，弌（“一”的异体字）道修真末劫消”，镌刻为正门对联，以纪念此事。
灵签
[编辑]历年来，南鲲鯓代天府于农历大年初一抽到的国运签如下：
| 年度 | 日期 | 卦头 | 签诗 | 解签 | 来源 |
|---|---|---|---|---|---|
| 2011年 | 2011-2-3 | 大鹏鸟乱宋朝[注 1] | 灵鸡渐渐见分明，凡事且看子丑寅，云开月出照天下，郎君即便见太平。 | 中上签 | [10] |
| 2012年 | 2012-1-23 | 大鹏鸟乱宋朝 | 灵鸡渐渐见分明，凡事且看子丑寅，云开月出照天下，郎君即便见太平。 | 中上签 | [10] |
| 2013年 | 2013-2-10 | 杨文广征南闽 | 月出光辉四海明，前途禄位见太平，浮云扫尽终无事，可保祸患不临身。 | 中上签 | [11] |
| 2014年 | 2014-1-31 | 彭祖三六妻七二子 临终无子 | 绿柳苍苍正当时，任君此去作乾坤，花菓结实无残谢，福禄自有庆家门 | 上上签 | [10] |
| 2015年 | 2015-2-19 | 武则天坐天 | 病中若得苦心劳，到底完全总未遭，去后不须回头看，心中事务尽磨消。 | 下下签 | [12][10] |
| 2016年 | 2016-2-8 | 刘智远邠洲投军 | 一年作事急如飞，君尔宽心莫迟疑，贵人还在千里外，音信月中渐渐知。 | 中下签 | [13] |
| 2017年 | 2017-1-28 | 闻仲西征遇十绝阵后逃 | 一重江水一重山，谁知此去路又难，任他改求终不过，是非到底未得安 | 下下签 | |
| 2018年 | 2018-2-16 | 汉李广父子阵亡 | 命内正逢罗孛关，用尽心机总未安，作福问神难得过，恰是行舟上高滩 | 下下签 | [15] |
| 2019年 | 2019-2-5 | 无示签首 | [16] | ||
| 2020年 | 2020-1-25 | 汉李广父子阵亡 | 命内正逢罗孛关，用尽心机总未安，作福问神难得过，恰是行舟上高滩 | 下下签 | [17] |
| 2021年 | 2021-2-12 | 宋文举中状元、玉真行路[注 2] | 君尔何须问圣迹，自己心中皆有益，于今且看月中旬，凶事脱出化成吉 | 中上签 | |
| 2022年 | 2022-2-1 | 观音大士收大鹏鸟 | 十方佛法有灵中，大难祸患不相同，红日当空常照耀，还有贵人到家堂 | 中上签 | |
| 2023年 | 2023-1-22 | 唐太宗令武媚娘赏花 | 于今此景正当时，看看欲吐百花魁，若能遇得春色到，一洒清吉脱尘埃 | 上上签 | |
| 2024年 | 2024-2-10 | 潘必正进士及第(李世民游地府) | 不须作福不须求，用尽心机总未休；阳世不知阴世事，官法如炉不自由。 | 下下签 | |
图集
[编辑]-
凌霄宝殿殿顶上“福禄寿”造型神像。 -
凌霄宝殿殿顶上的飞龙造型。
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交通运输
[编辑]| 编号 | 经营业者 | 路线 | 下车处 | 备注 |
|---|---|---|---|---|
| 61 | 新营客运 | 新营－台湾盐博物馆 | 南鲲鯓 （代天府） |
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| 蓝1 | 兴南客运 | 佳里－苓子寮－西埔内－南鲲鯓 | 南鲲鯓 | |
| 蓝2 | 兴南客运 | 佳里－溪底寮－南鲲鯓 | 南鲲鯓 |
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| 蓝4 | 台一大车队 | 学甲区公所－灰瑶港－西埔内－南鲲鯓 | 南鲲鯓 |
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| 棕1 | 新营客运 | 新营－盐水－双春 | 南鲲鯓 |
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| 棕5 | 新营客运 | 新营－盐水－南鲲鯓－好美里 | 南鲲鯓 |
相关条目
[编辑]文字注释
[编辑]- ^ 民间传奇，宋仁宗无子，微服出巡江南，见一美女邀宠，立刻纳为妾，巫山云雨之后，心甚迷之，孰料是奸臣所派的女刺客（有的版本是女巫或女妖），想要行刺，大鹏鸟化身为一个叫“大鹏”的人，救了皇帝一命，皇帝允诺封大鹏为使相，给予势剑、节钺、铁券三宝。但说事后到大梁城向他取。大鹏精飞到了大梁御花园，叫皇帝给他三宝，情急之下现出本相，皇帝得知原来是妖怪，弯弓引箭，射伤了大鹏鸟。大鹏鸟负伤遁走，一怒之下化身为假皇帝，突然皇帝闹双胞，宫中大乱，由包公判别，最后包公设计套话，把大鹏鸟抓到，最后大鹏鸟允诺作为观音大士的护法神，将功抵过，飞向南海普陀山。有的版本是包公判错了，观音大士于是显灵，帮助包公收服了大鹏鸟，并带回南海普陀山继续修道。
- ^ 民间传奇，宋朝时江南高文举参加地方考试，却因家中欠赋税未清，被赶出科场。由于高文举长相俊俏，一表人才，富翁王公惜才，帮他缴了税，还把美貌的女儿玉真（有的版本是金真）嫁给他。高文举果然合格了地方考试，要计偕上京，玉真于是剖开了一颗夜明珠，当作两人的信物。高文举果然高中探花（有的版本是状元），被相国殷阁老（有的版本是温阁老）强制纳为婿养子，跟其独生女殷金定（有的版本是温金莲）结婚。文举向金定坦承自己有发妻，并且派人迎接发妻上京，被金定阻止。金定还伪造文书，写了休书寄给玉真。后来玉真得知实情，不顾父亲劝阻，从江南走到汴京开封府，到相府大闹，结果反而被金定设计埋伏，关到柴房。后来玉真翻墙逃走，到开封府衙门告状，包公判决金定被休弃。但玉真原谅了金定，金定也改过，尊称玉真为大姐，最后玉、金二美共事一夫，一家和乐。
注脚
[编辑]- ^ 臺灣「王爺總廟」、「國定古蹟」. [2013-03-16]. （原始内容存档于2014-11-05）.
- ^ 南鯤鯓金玉旨 萬兩重 市值6億. [2014-10-26]. （原始内容存档于2014-10-26）.
- ^ 文化部網頁公告南鯤鯓代天府五府千歲進香期為重要民俗. [2014-10-26]. （原始内容存档于2014-10-26）.
- ^ 「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」獲指定為國家重要民俗 賴市長參與文化部授證典禮. [2014-10-26]. （原始内容存档于2017-02-18）.
- ^ 南鯤鯓代天府十大殊榮. [2014-10-26]. （原始内容存档于2014-10-26）.
- ^ 甲午科護國慶成祈安羅天大醮日程表. [2014-10-26]. （原始内容存档于2014-10-26）.
- ^ 代天府奉祀神佛祭典. [2011-12-20]. （原始内容存档于2011-12-22）.
- ^ 黄朝琴. 南鯤鯓代天府沿革誌. 南鲲鯓代天府. [1949]. （原始内容存档于2023-02-27）.
- ^ [[早期南鲲鯓沿革志网址:https://zz4514451.pixnet.net/blog/post/19910980-%E5%8D%97%E9%AF%A4%E9%AF%93%E4%BB%A3%E5%A4%A9%E5%BA%9C%E6%B2%BF%E9%9D%A9%E8%AA%8C%E5%82%B3%E8%AA%AA%E6%BA%AF%E6%BA%90%E4%B9%8B%E4%B8%80 （页面存档备份，存于互联网档案馆）]]
- ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 “大鹏鸟乱宋朝”南鲲鯓国运签2年都好玄 （页面存档备份，存于互联网档案馆），三立新闻
- ^ 代天府国运签 下半年渐入佳境 （页面存档备份，存于互联网档案馆），自由时报
- ^ 小英选票大赢 国运签“武则天坐天”预言将成真 （页面存档备份，存于互联网档案馆），自由时报
- ^ 南鲲鯓代天府国运签：万事起头难 尽力做就有好结果 （页面存档备份，存于互联网档案馆），中时电子报
- ^ 国运下下签典故来自封神演义 勿一意孤行，苹果日报
- ^ 国运签连年神准南鲲鯓代天府 又下下签没一句好话 （页面存档备份，存于互联网档案馆），联合新闻网
- ^ 南鲲鯓代天府抽不到国运签 庙方从未见过 （页面存档备份，存于互联网档案馆），中央社
- ^ 南鲲鯓代天府去年抽不到国运签 今年竟和前年同支歹签 （页面存档备份，存于互联网档案馆），联合新闻网 2020.1.25
- ^ 昔命中“武则天坐天” 南鲲鯓代天府国运签出炉！中上签“凶事脱出化成吉 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2021.2.12
参考资料
[编辑]- 涂顺从. 《南瀛古廟誌》. 台南县立文化中心. 1996.
- 黄文博. 《南瀛王船誌》. 台南县立文化中心. 2000.
- 谢宗荣. 《臺灣的王爺廟》. 远足文化. 2006.
- 谢奇峰. 《圖解臺灣神明圖鑑》. 晨星出版社. 2014.
纪录片
[编辑]外部链接
[编辑]
- 南鲲鯓代天府（页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁体中文）（英文）
- 南鲲鯓代天府的Facebook专页
OpenStreetMap上有关147303082 南鲲鯓代天府的地理信息- 黄彦昇 〈南鲲鯓五府千岁 各有专长留下传奇故事〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
