说大空部

说大空部（梵语：Māhasuññavādin），又称方广部（巴利语：Vetulla，Vetulya；梵语：Vaitulya），后期佛教部派之一，主张一切法无。现代学者称之为大众部支派或大乘佛教早期教派。

此部是被龙树、智𫖮等人指称为附佛外道的两个部派佛教部派之一，经常被称为方广道人，或恶取空者。

学说

龙树《大智度论》记录有:

更有佛法中，方广道人言：一切法，不生不灭，空无所有，譬如兔角、龟毛常无。

南传《论事》，记载方广部认为：

1. 不应言：“僧伽受供物”。
2. 不应言：“僧伽净化供物”。　
3. 不应言：“僧伽受用饮啮味”。 　
4. 不应言：“施于僧伽有大果”。 　
5. 不应言：“施于佛有大果”。
6. 不应言：“佛世尊住于人界”。
7. 不应言：“依佛世尊而说其法”。
8. 言：“二人之同意趣若如是者应行淫法”。

其他宗派评价

《瑜伽师地论》：

“ 世尊依彼密意说言：“宁如一类起我见者，不如一类恶取空者。”……恶取空者，亦于所知境界迷惑，亦谤一切所知境界，由此因故，堕诸恶趣；于他求法、求苦解脱，能为虚诳，亦作稽留，于法于谛，不能建立，于诸学处，极生慢缓，如是损减实有事者，于佛所说法毘奈耶，甚为失坏。云何名为恶取空者？谓：有沙门或婆罗门，由彼故空，亦不信受，于此而空，亦不信受。如是名为恶取空者，何以故？由彼故空，彼实是无，于此而空，此实是有，由此道理，可说为空。若说一切都无所有，何处、何者、何故名空？亦不应言：由此于此，即说为空，是故名为恶取空者。
复次、于大乘中，或有一类恶取空故，作如是言：“由世俗故，一切皆有，由胜义故，一切皆无。” ”

吉藏《三论玄义》：

“ 二者、学大乘者，名方广道人，执于邪空，不知假有故，失世谛，既执邪空，迷于正空，亦丧真矣。……二者、方广道人，谓：一切诸法，如龟毛兔角，无罪福报应。此人失于世谛，然有宛然而空故，空名有空，既失空有，亦失有空，如斯之人，亦失二谛。 ”

智𫖮《摩诃止观》：

“ 又方广道人，自以聪明，读佛十喻，自作义云：不生不灭，如幻如化，空幻为宗。龙树斥云：非佛法方广所作，亦是邪人法也。……若于观支，谓诸法幻化，起空尽相，此解虚无，不见解心，及诸法异，同如幻化，唯计此是，余悉妄语，此是方广见发也。 ”