开基武庙
| 开基武庙原正殿 | |
|---|---|
| 关帝港开基武庙、小关帝庙 | |
 开基武庙原正殿 | |
| 位置 |  台湾台南市中西区新美街114号 |
| 坐标 | 22°59′47″N 120°12′03″E / 22.996442°N 120.200831°E |
| 建成时间 | 永历二十三年（1669年） |
| 官方名称 | 开基武庙原正殿 |
| 类型 | 登录等级：直辖市定古迹 登录种类：寺庙 |
| 详细登录资料 | |
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关帝港开基武庙，俗称小关帝庙，位于台湾台南市中西区，是一间供奉文衡圣帝（关羽）的庙宇。该庙的前殿（原本的正殿）被公告为台南的直辖市市定古迹，登录名称为开基武庙原正殿。
沿革
[编辑]开创
[编辑]按《开基武庙庙志》所载，开基武庙位于台湾府城大西门内关帝港，被认为始建于明郑时期，明永历十六年（1662年）当时郑成功部将自福建省泉州府晋江县的通淮关岳庙奉请二个关圣帝君神像来台，民间在永历二十三年（1669年）在承天府西定坊的港口前，搭盖草寮来供奉神像，随后因参拜者日益增多而而集资在原址建庙，成为全台湾首座兴建的关帝庙，故名为“开基武庙”。又因该庙与后来的祀典武庙同样祭祀关公但且面积较小，因此民祀位低，使得居民都称此庙为“小关帝庙”。该庙不但面积较祀典武庙小，19世纪前也为民间所兴建、管理，因此维护上不若祀典武庙。[1]
近代
[编辑]1926年，民间人士依照原建筑型式对开基武庙加以调整，但1945年第二次世界大战期间，该庙受到盟军轰炸几乎全毁，屋顶遭受焚烧，直到1947年经地方仕绅筹款才于原址修缮。其后虽然经过几次兴修，特别是1974年因正殿屋顶漏水严重而展开重修的工程中将后殿拆除，而正殿部分仍依稀可见以往风貌，1976年新大殿落成，部分原先供奉在正殿的神像移至大殿供奉此外经多次整建后，该庙古建筑仅剩下当初三川门与正殿的部分，因此内政部于1985年指定该建物为古迹时，登录名称为“开基武庙原正殿”。
建筑设计
[编辑]开基武庙属于街屋型态的庙宇建筑，庙前紧临道路，原属于三落之建筑格局，后1974年将后殿拆除，并于正殿右后方另外兴建明圣堂、正殿正后方兴建新大殿，现在指定为古迹的部分则由三川门与正殿部分构成，虽格局狭小仍形成连续的空间，结构墙体均采砖石造，建筑构造则是硬山搁檩的承重墙系，正殿屋顶为硬山单檐燕尾式。
此外，开基武庙所留存的匾额等文物也颇为丰富，其中石碑保存自清嘉庆二十三年（1818年）的“重兴开基武庙台郡郊铺绅士捐金碑记”[2]与“重兴开基武庙本境郊铺绅士捐金碑记”[3]。现存最古之文物则是清乾隆四十一年（1776年）由武庙信徒所献之“衡文天阙”匾，以及清嘉庆十一年（1806年）的“行大道”匾，光绪二年（1876年）的“立人极”匾等古物。[4][5]
正殿仍在使用中的钟鼓为清咸丰八年（1858年）制作，钟属于清代常见的圆体平口大钟，材质为鉎铁，钟面有铭文。
主祀
[编辑]开基武庙正殿主祀文衡圣帝（关羽），神像左侧则为战后增祀的张仙大帝与王灵天君，神龛内同时供奉五公菩萨神牌，五公菩萨为宝公、朗公、志公、化公、康公，另外在神龛下方供奉虎爷，山墙设置壁龛供奉马使爷与赤兔马。正殿神龛后方供奉三官大帝，正殿右后方的明圣堂供奉地藏王菩萨与历代先贤，祭祀多为庙方主事主导。
交谊境
[编辑]米街广安宫、首貮境万福庵、南势街西罗殿、玉泉文衡殿、六兴境帆寮慈荫亭、开基共善堂、外关帝港厉王宫、祀典武庙、大武街圣帝殿。
图片
[编辑]-
1949年开基武庙重修后照片 -
开基武庙庙内，面积较祀典武庙为小 -
开基武庙原正殿庙内 -
开基武庙主祀神-关圣帝君 -
开基武庙配祀-马使爷
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参见
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 陈昭吟. 〈台南市大小關帝廟在文獻中的里坊釐辨〉. 台南市: 《台湾文献季刊》. 2009年9月: 135–170 （中文（台湾））.
- ^ 国家图书馆 台湾记忆. 重興開基武廟臺郡郊舖紳士捐金碑記. 2021-11-27 [2021-11-27]. （原始内容存档于2021-01-20）.
- ^ 国家文化记忆库. 重興開基武廟本境郊舖紳士捐金碑記. 2021-11-27 [2021-11-27]. （原始内容存档于2021-11-27）.
- ^ 陈奋雄. 《臺南開基武廟志》. 台南市: 台南开基武庙. 2002 （中文（台湾））.
- ^ 《台南市第三級古蹟開基武廟調查研究及修護計畫》. 台南市: 国立成功大学建筑学系. 1987 （中文（台湾））.
- 尹章义，《台湾开发史研究》，1989年，台北，联经出版社
- 庄永明，《台北老街》，1992年，台北，时报文化出版公司
- 李干朗，《台湾建筑史》，1979年，台北，北屋图书公司
- 李干朗，《庙宇建筑》，1983年，台北，北屋图书公司
