樗蒲

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甘肃嘉峪关魏晋七号墓彩绘砖，图上人物可能是在投掷樗蒲的掷具[1]

樗蒲（拼音：chūpú，注音：ㄕㄨ ㄆㄨˊ），或写作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱，是中国古代东汉至唐朝间流行的游戏。起初的玩法是玩家投出五枚双面掷具，即五木，根据正反面的结果行棋。后来简化为去掉棋盘、棋子，直接比较投子的结果，又称掷卢。在中国棋类游戏史上，樗蒲是从六博到投骰这一过程中的关键环节。

历史[编辑]

樗蒲由六博变化发展而来，属于骰棋戏，包含掷采和行棋两部分。其历史可以追溯到东汉时期[a]，见载于马援《樗蒲赋》[b]、繁钦《威仪箴》，及曹操高陵出土石牌。有说法称樗蒲是老子所发明，实属附会。[4][5][6][7]与此前流行的六博相比，樗蒲淡化了宇宙论的意味，是更加简明、刺激、纯粹的游戏。[8]

魏晋南北朝时期，樗蒲十分兴盛，如司马炎、王敦、桓温等人都玩过此种骰棋戏。尤其流行的是一种简化的玩法，无需行棋，只比较掷采的高下，全凭运气，刘裕、刘毅等都对此极为热衷。樗蒲常常结合赌博，赌注甚至可以达到“一掷百万”之多。[9][10][11][12]赌风之盛引起一些人的反感，如庾翼、陶侃等都曾下令禁止樗蒲。[13][14]时人还普遍相信“樗蒲有神”，如慕容宝曾连续三次掷出机率只有1/32的“卢”采，以此为吉兆，劝说父亲慕容垂反秦复燕；王思政为展示对宇文泰的忠诚，竟拿自身性命向樗蒲发誓，结果一掷得“卢”。[15][16]

到唐朝时，樗蒲仍然流行，还出现了一部专门介绍樗蒲玩法的著作——《五木经》。流行数百年后，樗蒲逐渐衰落，至宋朝时基本废绝，几乎无人了解其玩法，以至于程大昌《演繁露》中的相关说法包含大量错误。[17]

玩法[编辑]

唐朝李翱所作《五木经》中详细记录了樗蒲的玩法。李肇《唐国史补》中也有相似的记载。[18][19]

博具[编辑]

樗蒲掷具（五木）黑白两面示意图

樗蒲所需的博具包括马、木、矢。马即棋子，每方四枚（一说六枚）。木即掷具，总共五枚，用木材或动物牙、角制作，呈梭形，各有黑白两面，其中两枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子，共一百二十粒（一说三百六十粒）。[18][19]

掷采[编辑]

掷出五木后所得到的花色称为“采”（又称“齿”[20]），对应不同的采数。采有10种，其中4种称为“王采”或“贵采”，其余的称为“甿采”[c]或“杂采”。或说后来又增加“进九”、“退六”两种采，但具体形式不明。[18][19]

采名 说明 图例 采数 概率[d] 类别
卢[e] 全黑 16 1/32 王采
（贵采）
白 全白 8 1/32
雉 两雉、三黑 14 1/32
犊／牛 两牛、三白 10 1/32
开 一牛、四白 12 2/32 甿采[c]
（杂采）
塞 一雉、四黑 11 2/32
塔 两雉、两白、一黑 5 3/32
秃 两牛、两黑、一白 4 3/32
撅 三白、二黑 3 9/32
𢳚
（枭、犍[22]） 		三黑、二白 2 9/32

行棋[编辑]

樗蒲棋局示意图。红色为行棋方向，土色为关，灰色为坑

将一百二十粒矢逐一排开，矢与矢之间的空隙为棋位。在第四十粒和第八十粒矢后，各设一道“关”。关前及关后的一个棋位为“坑”。[18]

玩家轮流投掷五木，根据采数选择本方的任意一马向前移动。若掷出王采，则奖励多掷一次。若走到他人的马所在的棋位上，则将其打回起点，亦奖励多掷一次（一说只有掷出王采才能打马）。越过第一道关后，本方走到同一棋位的马可以叠在一起，之后一同移动。必须掷出王采，才能让马越过关。如果马落入坑里，同样必须掷出王采，才能将其移动出坑。首先将全部马移动到终点的一方获胜。[18][19]

影响[编辑]

张萱《捣练图》局部。最右女子身着樗蒲纹高腰裙

樗蒲的玩法对后世中国的许多骰棋戏产生影响，如双陆、打马等。[23][24][25]樗蒲的掷采部分从棋局游戏中独立出来，开后世除红、博饼等骰戏之先河。[26][27][28]直到樗蒲废除之后，“樗蒲”及“呼卢喝雉”等说法仍然保留在汉语语汇中，用来泛指赌博。[21]

在东亚文化圈，有不少游戏以“樗蒲”为名。唐朝的佛教徒使用五枚分别刻有一到五道痕迹的木子来占卜。[29]在日本，以“樗蒲”命名的至少有一种骰棋戏[30]、一种牌戏[31]和一种骰戏（日语：チョボイチ）[32]。朝鲜半岛的“樗蒲戏”（저포희）部分规则与中国古代樗蒲接近，如使用五枚双面掷具，掷具上写有“雉”、“犊”等字，掷出“卢”、“雉”、“犊”、“白”分别走16、14、10、8步，另一些规则与柶戏接近，如使用方形棋盘，棋子的前进路径可以是纵横或斜向。[33][34]

除游戏外，樗蒲的影响也涉及其他文化领域。一些传说和小说利用樗蒲安排情节，如烂柯故事的一个版本就是看人玩樗蒲，见载于刘宋刘敬叔《异苑》；朝鲜小说《万福寺樗蒲记》中，主人公为求姻缘，在佛前投掷樗蒲。[35][36]唐朝至明朝的丝织品中有一类带有梭形图案的产品，称为樗蒲绫或樗蒲锦。[37][24][38]

注释[编辑]

  1. ^ 《西京杂记》提到西汉时京兆有一位古生，擅长玩樗蒲。[2]一般认为《西京杂记》托名西汉刘歆，实际为晋朝葛洪所编纂。[3]
  2. ^ 史良昭怀疑马援《樗蒲赋》为魏晋人伪托。[4]
  3. ^ 3.0 3.1 “甿”在古汉语中指平民。[21]
  4. ^ 此处假设投出黑面和白面均为二分之一。若五木并非两面平整，而是一面平整、一面隆起，类似筊杯或柶戏掷具，则概率未必是二分之一。
  5. ^ “卢”在古汉语中指黑色。[21]

信息来源[编辑]

  1. ^ 孙麒麟, 毛丽娟 & 李重申 2015，第121页.
  2. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第76页.
  3. ^ 周天游 2005，第5页.
  4. ^ 4.0 4.1 史良昭 1991，第15页.
  5. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第33页.
  6. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第75至76页.
  7. ^ 郑志刚 & 尚晓周 2010，第22页.
  8. ^ 谢一峰 2023，第169页.
  9. ^ 史良昭 1991，第16至18页.
  10. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第34至37页.
  11. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第78至85页.
  12. ^ 王赛时 2018，第887至891页.
  13. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第52页.
  14. ^ 王赛时 2018，第888页.
  15. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第37页.
  16. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第86页.
  17. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第56、59页.
  18. ^ 18.0 18.1 18.2 18.3 18.4 五木经.
  19. ^ 19.0 19.1 19.2 19.3 唐国史补.
  20. ^ 王赛时 2018，第887页.
  21. ^ 21.0 21.1 21.2 罗竹风 2008.
  22. ^ 史良昭 1991，第19页.
  23. ^ 史良昭 1991，第44至45页.
  24. ^ 24.0 24.1 郭双林 & 肖梅花 1995，第59页.
  25. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第90至91页.
  26. ^ 史良昭 1991，第14、22页.
  27. ^ 郭双林 & 肖梅花 1995，第102页.
  28. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第80页.
  29. ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010，第85页.
  30. ^ 小田裕树 2016.
  31. ^ 和汉三才図会.
  32. ^ Kotobank.
  33. ^ 임영수 2008，第213至218页.
  34. ^ 한국사 1996，第564至565页.
  35. ^ 孙国江 2021，第247页.
  36. ^ 王宏凯 1995，第85页.
  37. ^ 沈从文 2021，第143、147页.
  38. ^ 石钊钊 2016，第172-174页.

参考文献[编辑]

古代
  • 马融. 樗蒲賦. 昔有玄通先生，游于京都，道德既备，好此樗蒲，伯阳入戎，以斯消忧。枰则素㫋紫罽，出乎西邻，缘以缋绣，紩以绮文。杯则摇木之干，出自昆山。矢则蓝田之石，卞和所工，含精玉润，不细不洪。马则玄犀象牙，是磋是礲。杯为上将，木为军副，齿为号令，马为翼距，筹为策动，矢法卒数。于是芬葩贵戚，公侯之俦，坐华榱之高殿，临激水之清流，排五木，散九齿，勒良马，取道里。是以战无常胜，时有逼遂，临敌攘围，事在将帅，见利电发，纷纶滂沸，精诚一叫，十卢九雉，磊落踸踔，并来猥至，先名所射，应声粉溃，胜贵欢悦，负者沉悴。 
  • 李翱. 五木經. 元革 (注). 樗蒲，五木，玄白判。樗蒲，古戏。其投有五，故自呼为五木。以木为之，因谓之木。今则以牙、角、尚节也。判，半也。合其五投，并上玄、下白，故曰玄白判。厥二作雉，雉，鸟也。取二投，于白上刻为鸟。背雉作牛。其刻其鸟二投，背上并刻牛，故曰背也。以雉犊为彩者，谓其悍戾，逢敌必斗，以求胜也。虽矢马关，亦皆角遂，防遏之义也。王采四：卢、白、雉、牛。王，贵也。甿采六：开、塞、塔、秃、撅、𢳚。甿，贱也。其采义未详。全为王，驳为甿。全谓其不杂也。皆玄曰卢，厥䇲十六。卢，黑白色也。《书》曰：玈弓玈矢。谓所投尽黑也。十六䇲者，行马时便以此数矢而隔之。他䇲仿此。皆白曰白，厥䇲八。雉二、玄三曰雉，厥䇲十四。牛二、白三曰犊，厥䇲十。雉一、牛一、白三曰开，厥䇲十二。雉如开如开，各一、厥馀皆玄曰塞，厥䇲十一。雉白各二、玄一曰塔，厥䇲五。牛玄各二、白一曰秃，厥䇲四。白三、玄二曰撅，厥䇲三。白二、玄三曰𢳚，厥䇲二。矢百有二十，设关二，间矢为三。间，别也。刻木为关，雕餙之。每聚四十矢。马䇲二十，厥色五。大率戏时不过五人。五色者，各辨其所执法也。凡击马及王采，皆又投。击马，谓打敌人子也。打子得隽，王采自专，故皆许重掷。王采累得累掷之，变则止。马出初关，叠行。谓逢可以叠马，即许叠也。如不要叠，亦得重。马被打著尤苦。非王采不出关，不越坑。马出关，亦自专之义也。名为落坑，义在难出，故用王采能出也。入坑有谪。其所罚，随所约，并输合坐。行不择䇲马。一矢为坑。谓矢行致马落坑也。亦有马皆不可均融，数奇而入坑者。所赌随临时所约。刘毅家无担石储而一掷百万也。 
  • 李肇. 唐國史補·卷下. 洛阳令崔师本，又好为古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二关，人执六马，其骰五枚，分上为黑，下为白。黑者刻二为犊，白者刻二为雉。掷之全黑者为卢，其采十六；二雉三黑为雉，其采十四；二犊三白为犊，其采十；全白为白，其采八。四者贵采也。开为十二，塞为十一，塔为五，秃为四，撅为三，枭为二。六者杂采也。贵采得连掷，得打马，得过关，馀采则否。新加进九、退六两采。 
  • 太平御覽·工藝部十一·樗蒱. 
  • 藝文類聚·卷七十四·樗蒲. 
  • 记纂渊海·卷八十八·摴蒱. 
  • 和漢三才図会·巻第十六·摴蒱. 
现代
  • 史良昭. 枰声局影：中国博弈文化. 上海: 上海古籍出版社. 1991. ISBN 9787532510689 （中文（中国大陆））. 
  • 郭双林; 肖梅花. 中华赌博史. 北京: 中国社会科学出版社. 1995. ISBN 7-5004-1719-5 （中文（中国大陆））. 
  • 王宏凯. 益智愉心的中国古代游艺. 北京: 人民教育出版社. 1995. ISBN 7-107-11177-9 （中文（中国大陆））. 
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  • 王赛时. 中国古代体育文明. 济南: 山东大学出版社. 2018. ISBN 978-7-5607-5189-4 （中文（中国大陆））. 
  • 沈从文. 花花朵朵坛坛罐罐：沈从文谈艺术与文物. 北京: 北京联合出版公司. 2021. ISBN 978-7-5596-5202-7 （中文（中国大陆））. 
  • 孙国江. 六朝志怪小说的故事类型及其文化意蕴研究. 天津: 百花文艺出版社. 2021. ISBN 978-7-5306-8091-9 （中文（中国大陆））. 
  • 谢一峰. 从六博到樗蒲——秦汉魏晋间博戏宇宙论意味的淡化与消解. 形象史学. 2023, (3): 155-170 （中文（中国大陆））. 
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