法供 (佛教)

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法供（梵语：Pūjā，或pūjanā；巴利语：pūja、pūjanā），又叫供养、供奉、供养法会、作供、供施、供给、打供、供，佛教术语，是指对佛法僧三宝的供奉。上座部佛教地区又叫赕佛、赕僧。

供奉方式

法供指对佛法僧的供奉，教徒可自行供养，比如在家供奉佛菩萨像；又比如到佛寺供养佛像和寺僧；再比如召开斋僧大会，奉请众僧用斋饭。如果由比丘僧主持法供集会，称为法会、佛事、法要。供奉的形式多种多样：

• 可以用香、花、灯烛、清水、水果、食物、幢幡等庄严佛具、佛像贴金以供佛，这其中有三具足、五具足的供具标准；用袈裟、药物、日用品等用具供僧，表达对佛法僧的敬奉，这叫“利供养”。佛陀住世时，天人常洒以鲜花供奉，如著名的天女散花。佛入灭后，佛教徒可以对著佛像供奉，以佛像作为佛的表征，亦具有功德。对待菩萨、阿罗汉、圣贤僧，也可用相同的方式供奉。后世常能看到信徒用钱财供养僧人和佛像，于出家人戒律本是不允许接受的，汉传佛教唐朝实行禅林制度变通后僧人普遍蓄财资生，日本称之为“净财”，藏传佛教情形类似；上座佛教规定僧人不得持有金银宝货，财物皆由“净人”居士打理，佛像前供上钱财的行为却不罕见，傣区称之为“赕佛”。

• 也可对佛、僧合十敬礼，或鞠躬敬礼，或跪拜敬礼，或五体投地敬礼，这叫“敬供养”。

• 还有以佛法的方式供养的。如践行五戒、十善，遵行佛陀的教诲。佛前念诵三皈依偈，诵经、念佛等，或打坐参禅，训练定力。佛教徒每日进行礼佛、诵经的功课即是一种法供，这叫“行供养”。

• 将佛法的妙义传播于众生，帮助众生离苦得乐，这叫“法供养”。

• 佛教中还有一种特殊的供养方式，称为“身供养”，即将肢体、血肉供奉给众生和佛法僧，比如佛陀因地割肉饲鹰、燃身供僧，是一种供养众生或者说是布施众生的行为；“燃指供养”，宋朝时期汉地僧侣头顶“烧戒疤”的行为，都属于身供养。但这个法门并非普适于大众，是一种非常特殊的用于去除身见（身见即以四大假合之身为常的邪见）的法门，且有时应理解为用“三昧真火”烧除烦恼过患。对于大众而言，帮助寺院打扫劳务，献身给佛法僧事业，亦算是身供养。

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  僧侣诵经
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  藏地佛教徒五体投地敬拜佛菩萨
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  僧侣禅修
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  合十礼敬佛陀

奉天

在佛教中，出于尊敬，有时会对诸天神祇供奉，尤其在密宗中，如二十诸天、二十四诸天。在佛教的理论中，有些大天神行菩萨道，有的其实就是佛菩萨的化身，故可将这些神祇当做菩萨和未来佛加以供奉，仍然是位列佛法僧三宝的。

在其他宗教而言，供奉神祇是为了获得神的回报。在佛教里，供奉佛法僧是为了表达尊敬和感谢，也许按照因果律会获得相应的福报，但拜佛不是为了和佛做生意、要回报，作功德究竟而言是为了积累证悟的资粮。这一点和奉神是具有本质区别的。