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乌罗浑

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乌罗浑,又称乌洛侯北魏时期出现,主要分布于大兴安岭、嫩江上游等拓拔鲜卑故地,于盛唐时期并入室韦

释名

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乌罗浑于南北朝、隋朝称乌洛侯,唐朝称乌罗浑。乌洛候在蒙古语为“山中人”之意。而乌罗护与乌罗浑无关,是不同的民族[1]。一些加入了铁勒成为于尼护。

历史

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北魏时期,北魏太武帝拓跋焘太延五年(439年)在吞灭北凉后,乌洛侯遣使朝贡。并说明乌洛侯国西北有拓跋鲜卑先祖的祖宗庙堂,拓跋鲜卑发详地大鲜卑山也在他们国内。拓跋氏在公元1世纪时,南下到今天的呼伦湖附近,在汉灵帝时代南迁到阴山南麓后,就再未回去过[2]。北魏太平真君四年(443年)北魏太武帝就派中书侍郎李敞前去祭祀。李敞由乌洛候使臣做向导,到达噶仙洞(位于今天的鄂伦春自治旗阿里河镇)后举行祭祀大典,又命匠人在洞内石壁刻下祝文。1980年,考古学家在阿里河镇的嘎仙洞发现当初投下的刻石祝文。

唐朝时乌洛侯被称为乌罗浑。唐朝贞观六年(632年),在东突厥汗国被唐军瓦解之后,乌罗浑族长派使者向唐太宗朝贡貂皮[3]。不久被室韦并吞,成为室韦东部的一个部落[4]。后代称乌氏,居住在嫩江流域。

地理

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乌洛侯国在北魏时就住在现今大兴安岭的甘河雅鲁河之间,今索伦、锡伯之地[5]。东北有弱水(完水)(今额尔古纳河黑龙江的上游),向东流入鞑靼海峡。西北有完水与北海(今呼伦湖贝尔湖)。七世纪时,其国东与靺鞨相接,西与突厥汗国相齐,南与契丹,北与乌丸接。

社会

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由于当地气候寒冷,土地湿润,人民在夏天时于树林间搭建房屋,离地有一定高度;冬天则建立地穴或半地穴式的房屋,现今称为“地窨子”或“地窝棚”[6]。到了七世纪时,乌罗浑的社会风俗受靺鞨影响,与靺鞨相同。

经济

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主要以狩猎、畜牧为主,也经营农业。人民能歌善舞俗绳发,穿皮衣,以珠为装饰。人民很勇猛,不常发生窃盗或强奸等犯罪[7]

相关条目

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注释

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  1. ^ 王德厚 《乌罗浑与乌罗护辨析》《民族研究》1987年04期
  2. ^ 《魏书 卷一百 列传第八十八 北狄》:“世祖真君四年来朝,称其国西北有国家先帝旧墟,石室南北九十步,东西四十步,高七十尺,室有神灵,民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉,刊祝文于室之壁而还”
  3. ^ 《旧唐书 卷一百九十九下 列传第一百四十九下 北狄》:“乌罗浑东与靺鞨,西与突厥,南与契丹,北与乌丸接。风俗与靺鞨同。贞观六年,其君长遣使献貂皮焉。”
  4. ^ 《旧唐书 卷一百九十九下 列传第一百四十九下 北狄》:“分部凡二十馀:......益东有和解部、乌罗护部、那礼部、岭西部。”
  5. ^ 《海国图志 卷056 北洋俄罗斯国沿革》:“是乌洛侯,即今索伦、锡伯之地,非俄罗斯益可证。”
  6. ^ 《魏书 卷一百 列传第八十八 北狄》:“其土下湿,多雾气而寒,民冬则穿地为室,夏则随原阜畜牧。”
  7. ^ 《魏书 卷一百 列传第八十八 北狄》:“多豕,有谷麦。无大君长,部落莫弗皆世为之。其俗绳发,皮服,以珠为饰。民尚勇,不为奸窃,故慢藏野积而无寇盗。好猎射。乐有箜篌,木槽革面而施九弦。”

外部链接

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[在维基数据]

维基文库中的相关文本:钦定古今图书集成·方舆汇编·边裔典·乌洛侯部》,出自陈梦雷古今图书集成
维基文库中的相关文本:魏书/卷100》,出自魏收魏书
维基文库中的相关文本:北史·卷094》,出自李延寿北史
维基文库中的相关文本:旧唐书·卷199下》,出自刘昫旧唐书