土師器
土師器（日語：土師器／はじき hajiki *）源於彌生陶器，從古墳時代至奈良、平安時代生產的素燒陶器，進入中世、近世以後，被土師質陶器和焙烙所取代。
這種陶器與須惠器屬於同一時代，作為實用品，通常認為土師器更日常，等級更低。然而，根據《正倉院文書》中記錄陶器種類的價格表的文書，須惠器和土師器之間幾乎沒有價格差，但有蓋和沒蓋的價格卻差了大約一倍[1]。另外，埴輪也屬於土師器的一種。
概略
[編輯]土師器以甕等貯蔵用具為主，但也生產杯、皿、高杯、碗等餐具，也有做飯用的甑。除了這樣的日常食器，也常做祭祀具、隨葬品使用，祭祀遺蹟、古墳中也有出土。
土師器採用平地堆燒或在地面挖掘小坑進行坑燒，因此無密閉性，以氧氣充足的氧化焰燒成[2]。燒成溫度也因此比須惠器要低，大約以800-900度的溫度燒成，呈橙色或赤褐色，比須惠器質地更軟[2][註釋 1]。從進入古墳時代開始，土師器便代替彌生陶器使用。土師器分為莊內式和布留式（奈良県天理市布留遺址出土）[註釋 2]，莊內式陶器代表更古階段的土師器，彼時尚未出現定型化的大型円墳，因此莊內式陶器很可能時古墳出現以前的陶器。陶器型式排列順序為：彌生V期→莊內式→布留式。
雖然和須惠器大致屬於同一時期的產品，但是土師器的製作技法是對彌生式陶器的延續[註釋 3]，從陶器自身很難判定究竟延續到什麼程度就算土師器。以前是通過和古墳伴出的特徵來判斷，現在則更注重是否具有全國的同一性。繩紋陶器、彌生陶器的地域特色對比強烈鮮明，但土師器的話，嚴格來說雖然也有地方特色，但同樣設計、技法的陶器從本州到九州廣泛大規模的分布。這意味着文化交流的增加，與前一時代涇渭分明，其背後很可能可以看出政治統一進程[4]。
土師器本來，無論是原則上還是傳統上都是沒有紋飾的陶器，但以東北地方北部為中心的區域，常常出土8世紀前後口緣部帶有陰弦紋的土師器[5]。
9世紀後，隨着土師器工人集團（土師部（日語：土師部／はじべ））和須惠器工人集團（陶部（日語：陶部／すえつくりべ））的交流愈發活躍，被稱作轆轤土師器、土師質土器等的位於兩者中間様式的陶器的被大量製作。
進入中世後登場的土師質陶器，源於土師器本來的製法，手捏式陶器，主要用於祭祀。現在有時也會為了驅邪和酒席娛樂等進行土器投。另外，在伊勢神宮舉行神事所用的陶器，全部為三重縣多氣郡明和町神宮土器調整所所造的土師器。
參考
[編輯]註釋
[編輯]- ^ 須惠器的燒製溫度為1100-1200度，由於燒製時要減少火焰燃燒，導致陶器身上呈現出灰色[3]。
- ^ 此劃分考慮到地域特徵和年代，對陶器的編年安排進行細分，名稱靈感來源至『和名抄』及『延喜式』。
- ^ 此大部分是用堆積粘土等方法燒成的。
出處
[編輯]- ^ 後藤（2007）pp.145-161
- ^ 2.0 2.1 田尾（2007）pp.80-82
- ^ 後藤（2007）pp.132-145
- ^ 玉口 & 小金井 1998.
- ^ 高橋（1997）
參考文獻
[編輯]- 小林達雄; 手塚直樹ほか. 土器の考古学. 暮らしの考古學シリーズ1. 學生社. 2007. ISBN 978-4-311-20303-9.
- 田尾誠敏. 3 律令制下の土師器. 土器の考古学. 暮らしの考古學シリーズ1. 學生社. 2007.
- 後藤建一. 4 須恵器を考える. 土器の考古学. 暮らしの考古學シリーズ1. 學生社. 2007.
- 玉口時雄・小金井靖. 土師器・須恵器の知識（改訂新版）. 基礎の考古學. 東京美術. 1998. ISBN 978-4808706616.
關連文獻
[編輯]- 高橋學「口縁部に沈線文をもつ土師器－秋田県域での事例－」日本考古學協會1997年度秋田大會実行委員會『蝦夷・律令國家・日本海』日本考古學協會1997年度秋田大會シンポジウムⅡ・資料集、1997年10月。
- 望月精司・木立雅朗. 第4章第1節 土師器焼成坑. 窯跡研究會 (編). 古代の土師器生産と焼成遺構. 真陽社. 1997.
參見
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外部連結
[編輯]- 土師器. kotobank （日語）.
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