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龐統

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龐統
耒陽軍師中郎將治中從事、關內侯
龐統
後人所繪製的龐統畫像
軍師中郎將
國家東漢
時代東漢末年
主君周瑜劉備
龐姓
士元
鳳雛
職官軍師中郎將
封爵關內侯(追贈)
祖籍荊州襄陽郡(今湖北省襄陽市襄州區
出生179年
逝世214年夏(4月)
雒縣(今四川省廣漢市
諡號靖侯
墓葬龐統祠墓
親屬
兄弟龐林
龐宏
其他親屬叔伯:龐德公
堂兄弟:龐山民

龐統(179年—214年夏(農曆4月)[1]),士元東漢末年襄陽郡襄陽縣[2](治所在今湖北省襄陽市襄州區)人。地方上稱其「鳳雛」,與「臥龍諸葛亮師出同門與齊名。龐統亦是諸葛亮二姐夫龐山民的堂兄弟,與諸葛亮亦有親戚關係,當時俗語有云:「臥龍、鳳雛,二者得一,可安天下。」被南郡太守周瑜任命為功曹,周瑜死後扶送靈柩回江東弔喪,後成為劉備重臣謀士,協助劉備征伐天府之國的四川之地巴蜀,在攻打首府成都附近重要據點支城雒城時被流矢射中身亡,享年36歲[3]陳壽譽其可比擬為魏國荀彧荀攸叔侄。歷任耒陽治中從事,官至軍師中郎將;死後由後主劉禪追封關內侯,追諡為靖侯

經歷

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南州冠冕

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龐統出身荊州名門,年少時質樸魯鈍,未有人識。叔父龐德公看重他。潁州司馬徽清高雅正,有知人之鑒。龐統弱冠之年(二十歲)去見司馬徽。當時司馬徽在樹上採桑,龐統坐在樹下[a],二人由早談到夜。司馬徽甚奇異,稱龐統為荊南士人之冠,評他為「盛德」,更讚歎龐德公知人的才能,龐統名望漸漸傳開。

雅好人流

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建安十四年(209年)周瑜南郡爭奪戰,戰勝曹仁後,佔領南郡太守。龐統在周瑜南郡太守任下,擔任功曹[4]。後周瑜在巴丘病逝,龐統將周瑜的遺體靈柩護送回江東弔喪,遇到聞名而來的陸績顧邵全琮等。龐統認為全琮:「你好施予、慕賢明,有點像汝南樊子昭。雖然智力不多,但仍是一時的佳話。」又認為:「陸績有馱馬的腳力,而顧邵則有馱牛能負重走遠路的能力。」有人便問:「如你所見,陸勣較優勝?」龐統解釋:「馱馬雖厲害,但只能負起一人。但馱牛一日能走三百里,所負又豈止一人!」於是顧邵招待龐統留宿,並問道:「你評價過如此多名人,我與你如何?」龐統說:「陶冶世俗,甄綜人物,吾不及卿;論帝王之秘策,攬倚伏之要最,吾似有一日之長。(教化世俗,薦舉人物,我不及你;但論帝王的秘策,攬、倚、伏的精要,我則較有利。)」

眾人受到龐統點評後都十分滿意,更與他結為朋友,說道:「當天下太平時,一定與您談盡四海之士。」

大才小用

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劉備從孫權手中借走了南郡之後便督管荊州,任用龐統為耒陽,但在任內無法將職務做好,被免官。魯肅寄書信給劉備為龐統引薦並加以勸告:「龐士元不是管理百里小縣的人才,命他為治中別駕的職任,才能彰顯展現出他的才華。」諸葛亮亦加以推薦,於是劉備召見龐統一番談論,開始逐漸十分器重龐統,任命他為治中從事。其待遇僅次於諸葛亮,後升任為軍師中郎將

有一次,劉備與龐統閒談,問他:「你曾經擔任周瑜的功曹。聽説那次我到京口去求見孫權,周瑜呂範曾上秘信給孫權,讓孫權扣留我,不知是否真有此事?在誰的麾下,就該效忠誰,各為其主,你不必隱瞞。」龐統回答:「確有此事。」劉備慨然嘆息:「當時我正在危急之中,有求於孫權,所以不能不去京口見他。去了,竟差一點落入周瑜手中!」劉備還説:「天下智謀之士,所見略同。諸葛亮那時也勸我不要去,而且一再堅持,想來也是怕孫權扣留我。我當時卻認為孫權所要提防的是北面的曹操,應該希望有我做他的援手,所以才堅持去見他,一點也沒有疑慮。現在想來,這確實是一步險棋,並非萬全之計。」

歷史小說《三國演義》第五十七回描述龐統任耒陽縣令,張飛去監視期間,龐統就將百餘日所累積的公務全按部處理。這事件的藍本就是在《三國志·蜀志十一·楊洪傳》裴注引陳壽另一著作《益部耆舊傳雜記》裡的何祗[5]

經學思謀

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建安十六年(211年)張松舉薦法正,法正奉益州牧劉璋之命到荊州,迎接劉備進入川蜀共拒漢中張魯,暗中卻請劉備藉機謀取川蜀。劉備猶豫再三,不能決斷。龐統進諫,他說:「荊州荒蕪殘敗,人才物資流失殆盡。而且東有孫權,北有曹操,為鼎足而計,難以有大的發展。益州國富民殷,戶口百萬,沃野千里,土地肥沃,物產豐饒,四部兵馬,要調用都一定能齊集,珠寶財貨都無求於境外。我們可以以此來成就自己的大業。」劉備仍然擔心:「如今與我水火不容者,是曹操,曹操峻急,我便寬厚,曹操暴虐,我便仁慈,曹操詭譎,我便忠誠。凡事與他相反,事業才有今天的成就。如今若為得益州,而失信於天下,我不能這麼做。」龐統說:「當今乃腐亂之世,凡事不能拘執常理墨守成規,要宜從權變才行。況且吞併弱小,兼弱攻昧,逆取順守,報之以義,正是古人所重視的。只要事定之後,善待劉璋,厚加封贈,還有誰能你說失於義呢?不趁現在攻取益州,到時會被他人攻佔,追悔莫及。」劉備認為龐統說得有理[6],決定留諸葛亮關羽張飛趙雲等鎮守荊州,而自己則帶領法正龐統黃忠魏延霍峻等人,率領數萬兵士進入益州。益州牧劉璋和劉備在涪城相會,龐統勸劉備於宴席上殺了劉璋,這樣將軍不需勞師動眾即可坐得益州,張松法正紛紛贊同,但劉備以自己初來蜀中恩信未立為由而拒絕。劉璋隆重地款待劉備及其部下,增撥給劉備不少兵馬糧草和軍用物資,連戰略關卡白水關也交給他督管,命他率兵去抵禦張魯。劉璋交代完畢,隨即返還成都,然而劉備到葭萌關便止步不前,並未貫徹北上攻打張魯的請求,而是廣樹恩德、收買人心。

征蜀三策

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建安十七年(212年)張松因事跡敗露被斬,劉備與劉璋正式決裂後,龐統提出上、中、下三策取蜀:

  • 上策:「立即秘密挑選精兵強將,晝夜兼程急行軍,襲擊攻取成都;劉璋沒有軍事才幹,又素來沒有預防戒備,突然大軍壓境,便可一舉攻下成都,這就是上策。」
  • 中策:「楊懷高沛乃是劉璋手下的名將,他們倚仗手中的強兵,據守白水關,聽說他們曾幾次上書勸諫劉璋,要劉璋把主公打發回荊州。主公未到達白水關時,可派人去告知他們,就說荊州有緊急軍務,準備回軍救援,同時下令我軍將士整理行裝,佯裝即將撤還的樣子。楊、高二人既欽佩主公的英名,又高興主公撤離益州,料想他們一定會輕裝前來拜送主公,主公可乘機下令將他們捉拿,進而奪佔白水關收編他們的部眾,揮軍攻打成都,這就是中策。」
  • 下策:「立即退還白帝城,聯絡荊州兵馬入蜀,與荊州軍隊合兵一處,徐圖進取,慢慢蠶食益州,這就是下策。」

更認為:「如果猶豫不決而滯留此地,大軍必然陷入嚴重的困境,不可拖延下去了。」劉備認為上策過急,下策又太緩,故依採取中策而行。先斬楊懷、高沛,奪取二人的部眾,南下進軍佔領涪城,確保暢通回荊州之路,再攻成都,所向披靡[7]

君臣皆失

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當大軍經過涪城時,劉備設宴款待眾人,飲酒作樂,並對龐統說:「今日的宴會,真是樂事。」但龐統責備:「攻打別人的領土,還在飲酒作樂,此非仁義之師所為。」道破劉備的野心,當時酒醉的劉備憤怒地說:「當年周朝武王伐紂,前歌後舞,難道他不是仁義之師嗎?你說話不當,請你趕快離開!」於是龐統離席引退。

後來,劉備稍微酒醒後,對龐統感到悔意,派人請龐統還席,龐統便回到坐位。不過,龐統沒有多謝劉備請他回來,卻自己在飲食,神色自若。劉備問他說:「你認為剛才是何人的過失?」龐統答道:「是君臣皆錯。」劉備大笑,繼續宴樂。

鳳雛落坡

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劉備調遣荊州援軍諸葛亮張飛趙雲劉封逆江而上率軍攻克白帝、江州、江陽。劉備進攻雒城時,龐統率軍攻城,不幸被城防守軍劉循指揮之下流矢射中而身亡,年僅36歲。劉備為之痛惜、流淚,諸葛亮也親自前往拜祭,龐統死後,葬於落鳳坡,更升其父為諫議大夫。後追賜關內侯,260年九月追諡靖侯

逸聞

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  • 龐統年少時顯得比較純樸魯鈍。愛結交朋友,朋友眾多。他也認定的重要,有急才,於涪城上諫時可見到。
  • 甚有修養,評價他人時會誇大讚美別人的優點,有人對此好奇便問他,龐統回答道:「當今天下大亂,雅道陵遲,善人少而惡人多。方欲興風俗,長道業,不美其譚即聲名不足慕企,不足慕企而為善者少矣。今拔十失五,猶得其半,而可以崇邁世教,使有志者自勵,不亦可乎?(方今天下大亂,正義之道逐漸衰退,善人少而惡人多,我想興起這樣的風俗以達到助長正道的目的,所以要宣揚好的榜樣,改善世風,如果不這樣做,善人會越來越少。十個人當中如果可以改善五個人,就可以將此事完成一半,進而達到教育世人的目的,使有志向的人可以自己勉勵自己,這樣難道不行嗎?)」大意是想通過讚美人去鼓勵、指導世人向善。
  • 劉備另一位屬下張存極不服龐統,龐統中箭陣亡後,張存在劉備面前詆毀龐統,劉備震怒黜免了張存。[8]

家庭

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父輩

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  • 其名不詳。在龐統去世後被拜為議郎,後來又遷為諫議大夫。
  • 龐德公,龐統的從父,漢末襄陽一帶的名士,善於品評人物。

同輩

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  • 龐林,龐統弟,以荊州治中從事加入黃權征吳,後夷陵之戰大敗,隨黃權降魏,封列侯,官至鉅鹿太守。其妻習氏因賢淑聞名。
  • 龐山民,龐德公兒子,龐統堂兄弟,有令名,娶諸葛亮二姊為妻,為魏國黃門吏部郎,早卒。

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評價

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  • 龐統自評:「論王霸之餘策,覽倚仗之要害,吾似有一日之長。」
  • 司馬徽:「南州士之冠冕。(龐)德公誠知人,此實盛德也。」「識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」
  • 傅巽曾經將龐統評價為「半英雄」[9]
  • 諸葛亮:「龐統、廖立,楚之良才,當贊興世業者也。」
  • 魯肅書與劉備:「龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當展其驥足耳。」
  • 楊戲的《季漢輔臣贊》中贊龐士元:「軍師美至,雅氣曄曄。致命明主,忠情發臆。惟此義宗,亡身報德。」
  • 習鑿齒曰:「夫霸王者,必體仁義以為本,仗信順以為宗,一物不具,則其道乖矣。今劉備襲奪璋土,權以濟業,負信違情,德義俱愆,雖功由是隆,宜大傷其敗,譬斷手全軀,何樂之有?龐統懼斯言之泄宣,知其君之必悟,故眾中匡其失,而不脩常謙之道,矯然太當,盡其蹇諤之風。夫上失而能正,是有臣也,納勝而無執,是從理也;有臣則陛隆堂高,從理則群策畢舉;一言而三善兼明,暫諫而義彰百代,可謂達乎大體矣。若惜其小失而廢其大益,矜此過言,自絕遠讜,能成業濟務者,未之有也。臣松之以為謀襲劉璋,計雖出於統,然違義成功,本由詭道,心既內疚,則歡情自戢,故聞備稱樂之言,不覺率爾而對也。備宴酣失時,事同樂禍,自比武王,曾無愧色,此備有非而統無失,其雲『君臣俱失』,蓋分謗之言耳。習氏所論,雖大旨無乖,然推演之辭,近為流宕也。」
  • 袁宏《三國名臣頌》:「士元弘長,雅性內融。崇善愛物,觀始知終。喪亂備矣,勝塗未隆。先生標之,振起清風。綢繆哲後,無妄惟時。夙夜匪懈,義在緝熙。三略既陳,霸業已基。」
  • 裴松之:「謀襲劉璋,計雖出於統,然違義成功,本由詭道,心既內疚,則歡情自戢,故聞備稱樂之言,不覺率爾而對也。備酣宴失時,事同樂禍,自比武王,曾無愧色,此備有非而統無失。其言『君臣皆失』,蓋分謗之言耳。」
  • 劉祁:「已而諸豪割據,士大夫各欲擇主立功名,如荀攸賈詡程昱郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒,爭以智能自效。」
  • 方孝孺:「然徽以孔明、龐統並稱,吾竊有疑焉。論者惜統早死,故功業不及孔明;余謂使統不死,終非孔明比也。孔明之學,庶乎王道;而統之言,皆矯詐功利之習。劉璋之迎昭烈,或說昭烈就取益州,昭烈恐失信於天下,統則請就其來迎而襲殺之;昭烈之不即從,所以堅益州之民服從之志,猶有王者之用心也;統獨切切焉欲奪璋之位,其器量何淺哉?王者患孚德不弘、道不洽,不患土狹民微也。」(《孔明之學庶乎王道》)
  • 李光地:「龐士元論人才,不肯求全責備,這個心胸,便可以稱『鳳雛』。」(《榕村語錄》)

藝術形象

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三國演義

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周曰校插圖版《三國志通俗演義》中的龐統獻連環計
周曰校插圖版《三國志通俗演義》中的張飛舉薦龐統

三國演義》中龐統的形象與史書上的龐統有所不同。《演義》中描寫龐統容貌醜陋,在赤壁之戰時受周瑜之託而向曹操獻連環計,曹操因此將戰船用鐵索連接起來。劉備入蜀後,在龐統的輔佐下奪取涪城,斬了泠苞之後,與龐統分兵進取雒城;出發前,龐統馬失前蹄,請求換乘劉備座騎白馬--的盧,並自告奮勇擔任前軍,行至一地勢逼窄之山谷處,聽說此地名叫「落鳳坡」,心知此乃不利之兆,遂遭埋伏於此的張任軍認作劉備,亂箭射死。

歇後語

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  • 龐統當知縣——大材小用。

影視形象

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動漫遊戲

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  • 真三國無雙系列 / 無雙OROCHI系列光榮公司開發,河內孝博配音)
  • 三國志
  • 三國演義
  • 蒼天航路》(王欣太)中的龐統是一個足智多謀的美男子。
  • 火鳳燎原》(陳某)中的龐統臉上有刺青,右眼眼白全黑。擅長算計布局,被三奇賈詡稱為「怪物」,是司馬徽的弟子,更是名聞天下的軍師集團「水鏡八奇」中的「六奇」,在關東軍平陽兵營中在短時間破解董卓軍中計謀而得「鳳雛」之名,在宛城之戰中出山,並使曹操走上絕路及司馬家因反曹而滅門,實為劉寵起義而鋪路,因劉寵死於司馬家暗殺而失敗,在徐州遇上劉備後,對劉備作重新評估並有投劉備之意,官渡之戰曾助孫策平于吉及進犯曹操(實為袁方舉薦,以分化周瑜和孫策),赤壁之戰前曾遊說甘寧投降孫權,在諸葛亮下江東時曾遊說其投劉備,赤壁之戰後正式投劉備。
  • 王者榮耀》中的龐統被設定為一位刺客和傀儡師,能夠操作傀儡,釋放暗器進行戰鬥。但正因為該形象與歷史上的同名謀士形象嚴重不合,迫於各方壓力,《王者榮耀》製作組將旗下設計英雄「龐統」改名「元歌」。

註解

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  1. ^ 世說新語·言語》裡記載龐統走了兩千里的路去拜訪司馬徽,到了潁川之後,司馬徽正在採摘桑葉。龐統說:「大丈夫處世,就該做大官,辦大事,哪有做蠶婦之事的?」司馬徽則是回道:「從前伯成寧願耕作,也不羨慕諸侯的榮耀;原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍里,也不願住官邸。哪有住在豪華的房屋裡,外出騎肥壯的馬,左右要有十幾個侍女侍候,才算是與眾不同的道理呢?這正是隱士許由巢父感慨的原因,也是清廉之士伯夷叔齊長嘆的來由。即使有呂不韋的爵位,齊景公的富有,也是不值得尊敬的。」龐統說:「我出生在邊遠偏僻的地方,很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓,那就不知道它的聲音之響。」

注釋

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  1. ^ 資治通鑑 漢紀五十九 孝獻皇帝壬建安十九年(甲午,公元二一四年)夏,四月 劉備圍雒城且一年,龐統為流矢所中,卒。
  2. ^ 《後漢書·逸民列傳》:「龐公者,南郡襄陽人也。」據其叔伯的籍貫補。
  3. ^ 唐庚曰:「龐德公以孔明為臥龍,以士元為鳳雛,則士元之齒當少於孔明。孔明卒時年五十四,而士元先卒二十二年,則士元物故尚未三十也,豈不惜哉!」即唐庚認為「臥龍」「鳳雛」的說法意味着龐統比諸葛亮年輕,認為龐統去世時其實不到三十歲。
  4. ^ 《太平御覽·卷264◎職官部六十二○功曹參軍》引《荊州先德傳》作周瑜逼龐統任其部下:「周瑜領南郡,以龐士元名重,州里所信,乃逼爲功曹,任以大事。瑜垂拱而已。」
  5. ^ 祗字君肅,初仕郡,後為督軍從事。時諸葛亮用法峻密,陰聞祗遊戲放縱,不勤所職,嘗奄往錄獄。眾人咸為祗懼。祗密聞之,夜張燈火見囚,讀諸解狀。諸葛晨往,祗悉已闇誦,答對解釋,無所凝滯,亮甚異之。
  6. ^ 九州春秋曰:統說備曰:「荊州荒殘,人物殫盡,東有吳孫,北有曹氏,鼎足之計,難以得志。今益州國富民彊,戶口百萬,四部兵馬,所出必具,寶貨無求於外,今可權藉以定大事。」備曰:「今指與吾為水火者,曹操也,操以急,吾以寬;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠;每與操反,事乃可成耳。今以小故而失信義於天下者,吾所不取也。」統曰:「權變之時,固非一道所能定也。兼弱攻昧,五伯之事。逆取順守,報之以義,事定之後,封以大國,何負於信?今日不取,終為人利耳。」備遂行。
  7. ^ 《三國志·蜀書·龐統法正傳》統復說曰:「陰選精兵,晝夜兼道,徑襲成都;璋旣不武,又素無預備,大軍卒至,一舉便定,此上計也。楊懷、高沛,璋之名將,各杖彊兵,據守關頭,聞數有牋諫璋,使發遣將軍還荊州。將軍未至,遣與相聞,說荊州有急,欲還救之,並使裝束,外作歸形;此二子旣服將軍英名,又喜將軍之去,計必乘輕騎來見,將軍因此執之,進取其兵,乃向成都,此中計也。退還白帝,連引荊州,徐還圖之,此下計也。若沈吟不去,將致大困,不可乆矣。」先主然其中計,即斬懷、沛,還向成都,所過輒克。
  8. ^ 《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五》:以荊州從事隨先主入蜀,南次至雒,以為廣漢太守。存素不服龐統,統中矢卒,先主發言嘉歎,存曰:「統雖盡忠可惜,然違大雅之義。」先主怒曰:「統殺身成仁,更為非也?」免存官。頃之,病卒。失其行事,故不為傳。
  9. ^ 傅子》:(傅)巽在荊州,目龐統為半英雄,證裴潛終以清行顯。統遂附劉備,見待次於諸葛亮。潛位至尚書令,並有名德。

參考資料

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延伸閱讀

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[在維基數據]

維基文庫中的相關文本:三國志/卷37》,出自陳壽三國志
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