討論:十二因緣

佛說十二因緣法則的權威解釋 佛在祇園時告諸比丘：今當說因緣之法，善思念之修習其行。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣更樂，更樂緣痛，痛緣愛，愛緣受，受緣有，有緣生，生緣死，死緣憂悲苦惱不可稱計，如是成此五陰之身。不知苦，不知集，不知盡，不知道，此名為無明；身行、口行、意行是謂為行；識，所謂六識身是也，眼耳鼻舌身意識是謂為識；痛、想、念、更樂、思惟是為名；四大身及四大身所造色是謂名為色。色異、名異、故曰名色；眼耳鼻舌身意入是謂六入；更樂，所謂六更樂身，眼耳鼻舌身意更樂是謂名為更樂；樂痛、苦痛、不苦不樂痛是謂名為痛；愛，所謂三愛身是也，欲愛、有愛、無有愛是謂為愛；欲受、見受、戒受、我受是謂四受；欲有、色有、無色有是名為有；等具出處、受諸有、得五陰、受諸入是謂為生；彼彼眾生於此身分齒落髮白，氣力劣竭諸根純熟，壽命日衰無複本識是謂為老；彼彼眾生展轉受形，身體無熅［yūn無焰微火］無常變易，五親分張舍五陰身，命根斷壞是謂為死。故名為老病死此名為因緣之法，廣分別其義。諸佛如來所應施行起大慈哀，吾今已辦。當念在樹下露坐若在冢間當念坐禪勿懷恐難，今不精勤後悔無益。