喜德寺
喜德寺 | |
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基本資訊 | |
位置 | 中國西藏自治區拉薩市北京東路 |
座標 | 29°39′23.119″N 91°7′44.069″E / 29.65642194°N 91.12890806°E |
宗教 | 藏傳佛教 |
宗派 | 格魯派 |
領導 | 活佛:熱振活佛 |
開基 | 墀祖德贊 |
開山時間 | 9世紀 |
全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公佈 | |
喜德寺 | |
地址 | 西藏自治區拉薩市 |
分類 | 古建築 |
時代 | 清 |
編號 | 7-1408-3-706 |
認定時間 | 2013年 |
地圖 | |
喜德寺,藏語名「喜德嘎貝桑貝林」,俗稱「喜德扎倉」(藏語:བཞི་སྡེ་གྲྭ་ཚང་,威利轉寫:bzhi sde grwa tshang,THL:Zhidé Dratsang),賜名「凝禧寺」,位於中國西藏自治區拉薩市北京東路。
歷史
[編輯]喜德寺位於小昭寺西南約500米處。據《七世達賴格桑嘉措傳》記載,喜德寺是吐蕃贊普墀祖德贊(815年至836年在位)在大昭寺周圍興修的6座拉康之一,當時名為「嘎瓦」。當時,該拉康的規模較小,編制僅有4名扎巴,寺名「喜德」即來源於此。9世紀,朗達瑪滅佛,大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等眾多寺廟受到不同程度毀壞。元朝時,在蔡巴萬戶長的支持之下,喜德寺在原址的基礎上擴建,從拉康逐漸發展成扎倉,編制增至20多人,並且規定了固定的供養制度。[1][2]
14世紀起,喜德寺成為熱振寺的屬寺,以及熱振活佛的駐錫地。[3]
有說法認為喜德寺屬於四大林之一(其他包括丹傑林寺、策墨林寺、功德林寺),但實際上此說是錯誤的,四大林確切應指丹傑林寺、策墨林寺、功德林寺、策覺林寺,均在七世達賴和八世達賴之間相繼建立。[4]
喜德寺早先屬於寧瑪派寺院,主要念誦勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛等經典。第三世熱振活佛時期,該寺改宗格魯派,隸屬色拉寺結巴扎倉。[1]
第三世熱振活佛阿旺益西楚臣堅贊主持了對喜德寺的修葺及擴建,並自清廷請得御賜寺名「凝禧寺」。道光二十六年(1846年),他奉旨出任攝政。1854年十一世達賴親政後,他仍掌辦商上事務。一年後,十一世達賴突然在布達拉宮暴亡,咸豐帝又命其擔任攝政。1853年,咸豐帝頒諭第三世熱振活佛:「著加成銷去諾門罕,作為哷徵阿齊圖呼圖克圖,並著准其轉世。」1856年,因「國理察木多夷案出力」,咸豐帝賞加第三世熱振活佛「慧靈」名號,並賜用黃韁。咸豐帝時期,第三世熱振活佛對喜德寺進行大規模擴建,「喜德嘎貝桑貝林」之名即始於此。1855年3月,擴建工程竣工,駐藏大臣諄齡代請恩賞匾額,隨後獲賜「翌贊宗源」匾額,表明了清廷對第三世熱振活佛之重視。[1]
1862年,喜德寺遭到嚴重破壞。當時,第三世熱振活佛因革退哲蚌寺堪布之事而與哲蚌寺發生衝突,哲蚌寺僧眾聯合甘丹寺喇嘛攻打攝政府,造成喜德寺建築到嚴重破壞。第三世熱振活佛赴北京呈訴,但無果,其「呼圖克圖」銜名由此革除。其圓寂後,據僧眾稟訴,獲清廷准許轉世。[1]
第五世熱振活佛圖旦絳白益西丹巴堅贊,在十三世達賴圓寂後,經拉薩三大寺僧人一致推舉為攝政。任內,他抵制了英國人在拉薩開辦學校,接受了國民政府賜予的「輔國宏化禪師」封號,1943年當選為中國國民黨中央候補執行委員。後來,達扎活佛接任攝政,打擊第五世熱振活佛,釀成「熱振事件」。1947年3月,熱振活佛被捕,並很快死在布達拉宮廈欽角監獄中。[1]據記載,熱振活佛死後,達扎活佛派人將其的屍體裝扮後,移至喜德寺內,隨後誣陷熱振活佛,激起民憤,喜德寺被燒掠。[5]
1949年至1960年,喜德寺尚有僧人300至400人。1960年之後,該寺被毀。1965年至1984年,該寺被中國人民解放軍作為軍營使用,並修建圍牆。1984年駐軍離開後,逐漸有市民遷入。[6]
2011年11月29日,在西藏重點文物保護工程項目工作會議上,拉薩市副市長計明南加介紹,拉薩市已確定國家投資項目為哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、小昭寺、聶塘卓瑪拉康、熱振寺(含喜德寺)等的消防、安防、給排水、電氣線路改造以及周邊環境整治、文物維修等工程,已全部委託有關單位開展可行性研究報告、初步設計及評審工作。[7]2013年,喜德寺被列入第七批全國重點文物保護單位。
建築
[編輯]喜德寺的主要建築包括經堂、佛殿、僧舍、僧廚。寺院中心是一方形庭院,後部為佛殿及經堂。庭院的其他三面為僧舍、僧廚。經堂進深7間,面闊9間,有柱48根,中部有一天窗直通二層,四壁均是彩繪裝飾。經堂後部是並排的3個佛殿,中間為正殿,兩側為偏殿,三殿相互連通,共有柱12根。原來,殿內有泥塑像以及彩繪壁畫。經堂大門前為檐廊,三室五間,兩側為小室。小室有石階通向二層。喜德寺內僧舍100餘間,均為藏式平頂二層建築。[1]
喜德寺大殿西側有一個附屬建築,北半部分是後來建的廁所,南半部分是廚房。廚房的樓上靠近東邊是一個用矮牆圍起來的露天部分,面積共4柱,用來儲藏木柴及牛糞等燃料。院子的西北部原有一口石頭淡水井,為整個寺院提供飲用水,但如今大院的居民都是從位於院子中間的自來水龍頭取水,使用院子西邊的專供大院居民使用的公用廁所。[6]
喜德寺北側有一個如今已不存在的獨立區域,其主體建築的東面、西面、南面均有入口,自1937年起作為擔任攝政的熱振活佛及其手下擔任要職的僧人的卓康(工作生活區)。這裏曾有至少兩名廚師。整個卓康的面積有16柱。熱振活佛自己的房間在主殿北翼、拉康(經堂)的後面,原有5層,活佛自己佔用第三、四、五層,每層面積也是16柱。建筑西邊盡頭還有一個廁所。[6]
南邊主殿的地下是儲存室,樓上是會見和款待客人的地方。在羅布林卡的主殿,也可以看到相似的佈局。喜德寺的主經堂叫「吉吉拉康」 (Ji-ji-Lakhang), 和側邊的拉康一樣都是4柱,曾供奉3座神像,現已無從知曉細節。西側殿供奉強巴佛(未來佛),東側殿供奉Ji-Abissem buddha。兩個側殿均藏有典籍,放在緊貼東牆和西牆的經書架上。樓梯在建築的東西兩端。[6]
經堂建築總面積48柱,三個入口,正門在南面,西牆的南邊有一個小一點的入口,供後勤、生活雜役和廚房人員進出,西牆的北端還有一個不顯眼的小門,進去以後是一個狹窄的院子,從前是重要的僧人和侍僧的宿舍。[6]
參考文獻
[編輯]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 锡德林——哷徵阿齐图呼图克图的住锡寺,载 杨辉麟,西藏佛教寺庙,成都:四川人民出版社,2003年. [2013-08-07]. (原始內容存檔於2016-03-04).
- ^ 章嘉·若必多吉,七世達賴傳·如意寶穗
- ^ The Tibet Album Glossary of Tibetan Terms, Tibet Album, Retrieved 2013-08-07. [2007-08-27]. (原始內容存檔於2008-07-01).
- ^ 布琼,拉萨四大“林”的历史由来,西藏研究2004年第2期. [2013-08-07]. (原始內容存檔於2013-08-07).
- ^ 拉萨废墟里的光影故事,人民网,2009年01月22日. [2013年8月7日]. (原始內容存檔於2016年3月4日).
- ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 Zur Geschichte des Klosters "Shide Dratsang", Solarchitect, Retrieved 2013-08-07. [2007-08-26]. (原始內容存檔於2018-10-04).
- ^ 西藏“十二五”文物保护规模将“前所未有”,中国新闻网,2011年11月29日. [2013年8月7日]. (原始內容存檔於2018年10月6日).
延伸閱讀
[編輯]- 西藏文化發展公益基金會(THF)(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- The Temples of Lhasa——Tibetan Buddhist Architecture from the 7th to the 21st Centuries, by Andé Alexander(2005), Serindia Publications, Singapore, ISBN 1932476202