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彩繪人物故事漆屏

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司馬金龍墓出土漆屏
禁止出境展覽文物
中華人民共和國國家文物局公佈
時代北魏
出土山西省大同市(1965年)
現藏大同市博物館
入錄2002年

彩繪人物故事漆屏中國北魏時期的藝術珍品,1965年11月出土於山西省大同市司馬金龍墓,是中華人民共和國國家一級文物,2002年被列入禁止出國(境)展覽文物名單。現藏大同市博物館

來歷和出土情況

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據《魏書》記載,司馬金龍晉宣帝司馬懿胞弟東武城侯司馬馗的九世孫。其父司馬楚之泰常四年(419年)歸附北魏,封琅琊王,司馬金龍乃司馬楚之尚諸王女河內公主所生,後襲父爵,為「使持節侍中鎮西大將軍吏部尚書羽真司空冀州刺史琅琊康王」。[1]司馬金龍墓為司馬金龍與妻欽文姬辰的合葬墓,位於大同市城東十五里的石家寨村西南。1965-1966年,大同市博物館對墓葬進行了發掘。根據出土墓誌,司馬金龍卒於太和八年(484年),欽文姬辰是太尉侍中隴西王直懃賀豆跋之女,賀豆跋即北魏大將源賀。欽文姬辰卒於延興四年(474年)。

司馬金龍墓早年曾經被盜,但仍發現大量文物。漆屏風出土時,較完整的有五塊,原本兩面皆有畫面,出土時向下的一面由於腐蝕嚴重,已難於分辨,向上的一面則保存較好。同時出土的還有用於插立屏風的石雕屏趺四件,每件邊長約32厘米,高6.5厘米,雕刻精美,但為佛教題材,與漆屏彩繪內容並無關聯。

形制和內容

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彩繪人物故事漆屏

漆屏每塊長約80厘米,寬約20厘米,厚約2.5厘米。為木板製成,先將雙面遍髹朱漆然後作畫,人物用黑色作鐵線描,臉和手塗鉛白,服飾、器具則以黃白、青綠、橙紅、灰藍等顏色渲染,並以黃墨為底,用黑墨書寫榜題和題記。

當時的繪畫題材,可分為三類,一為經史故事,二為風俗現狀,三為神怪祥瑞。王室士族尤其注重經史故事的傳寫,以行勸誡與教化之功用。[2]因此士人畫家的人物畫中,尤以此類內容為多。屏風又特別適合表現傳統的先賢、列女、孝子之類的系列題材。彩繪人物故事漆屏描繪即是列女故事,故事多出自西漢劉向編撰的《列女傳》。[3]

漆屏的圖像至今尚未全部刊布。左圖示為尚能拼合的第一、第二塊向上的一面,畫面以欄界分隔為四層:

第一層有五個人物,其中有帝舜父「瞽叟」、娥皇女英和帝舜本人,表現帝舜恪守孝道的故事,見《史記·五帝本紀》[4]和《列女傳·母儀傳·有虞二妃》[5]

第二層有三個人物,為周太王古公亶父之妃太姜周文王之母太任周武王之母太姒的立像,其事見《列女傳·母儀傳·周室三母》[6]

第三層有兩個人物,為魯師春姜及春姜女像,其事見《列女傳·母儀傳·魯之母師》;

第四層有六個人物,為班婕妤辭與漢成帝同乘御輦故事,畫中的漢成帝坐在高篷大輦之上,回首注視,腳夫四名,抬輦行進,班婕妤隨後步行,其事見《漢書·外戚傳》[7]和《續列女傳》[8]

其餘漆屏的內容見於《列女傳》的還有《仁智傳》中的《孫叔敖母》和《衛靈夫人》,《貞順傳》中的《蔡人之妻》和《黎莊夫人》等。

藝術價值

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司馬金龍墓「彩繪人物故事」漆屏,所繪故事的選材承襲了漢代以降用歷史人物故事喻世教民的傳統,題記或直接節錄史傳文字,墨書風格也明顯浸潤着東晉以來士人的書法意趣。[9]畫中人物的儀態風神與東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》、《列女仁智圖》等作品頗有相似。顧愷之生活的年代早於本作數十年,其畫風和技法在其後直至南北朝皆傳承有緒,司馬金龍墓漆屏便顯示了這種傳承,太和年間南北的通好更為雙方的文化交流提供了方便。[10]

畫廊

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註釋

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  1. ^ 北齊魏收魏書·列傳第二十五》:楚之後尚諸王女河內公主,生子金龍,字榮則。少有父風。初為中書學生,入為中散。顯祖在東宮,擢為太子侍講。後襲爵。拜侍中、鎮西大將軍、開府、雲中鎮大將、朔州刺史。徵為吏部尚書。太和八年薨。贈大將軍、司空公、冀州刺史、諡康王。贈絹一千匹。
  2. ^ 鄭午昌. 中國畫學全史. 上海書畫出版社. 1985年:31頁.
  3. ^ 《列女傳》是屏風畫的傳統題材,《列女傳》本來即為圖畫屏風而作。《太平御覽》卷七〇一引劉向《七略別傳》:「臣與黃門侍郎歆以《列女傳》種類相從為七篇,以著禍福榮辱之效,是非得失之分,畫之於屏風四堵。」
  4. ^ 西漢司馬遷史記·五帝本紀》:舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟愛後妻子,常欲殺舜,舜避逃;及有小過,則受罪。順事父及後母與弟,日以篤謹,匪有解。……舜父瞽叟頑,母嚚,弟象傲,皆欲殺舜。舜順適不失子道,兄弟孝慈。欲殺,不可得;即求,嘗在側。……舜年二十以孝聞。
  5. ^ 西漢劉向《列女傳·母儀傳》:有虞二妃者,帝堯之二女也。長娥皇,次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟,弟曰象,敖游於嫚,舜能諧柔之,承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象,舜猶內治,靡有姦意。四嶽薦之於堯,堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於畎畝之中,不以天子之女故而驕盈怠嫚,猶謙謙恭儉,思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使塗廩,舜歸告二女曰:「父母使我塗廩,我其往。」二女曰:「往哉!」舜既治廩,乃捐階,瞽叟焚廩,舜往飛出。象復與父母謀,使舜浚井。舜乃告二女,二女曰:「俞,往哉!」舜往浚井,格其出入,從掩,舜潛出。時既不能殺舜,瞽叟又速舜飲酒,醉將殺之,舜告二女,二女乃與舜藥浴汪,遂往,舜終日飲酒不醉。舜之女弟繫憐之,與二嫂諧。父母欲殺舜,舜猶不怨,怒之不已。舜往於田號泣,日呼旻天,呼父母。惟害若茲,思慕不已。不怨其弟,篤厚不怠。既納於百揆,賓於四門,選於林木,入於大麓,堯試之百方,每事常謀於二女。
  6. ^ 《列女傳·母儀傳》:三母者,大姜、大任、大姒。……頌曰:周室三母,大姜任姒,文武之興,蓋由斯起。大姒最賢,號曰文母。三姑之德,亦甚大矣!
  7. ^ 東漢班固漢書·外戚傳下》:成帝遊於後庭,嘗欲與婕妤同輦載,婕妤辭曰:「觀古圖畫,賢聖之君皆有名臣在側,三代末主乃有嬖女,今欲同輦,得無近似之乎?」
  8. ^ 《續列女傳》:成帝遊於後庭﹐嘗欲與婕妤同輦。辭曰:「觀古圖畫﹐賢聖之君皆有名臣在側﹐三代之末主乃有女嬖。今欲同輦﹐得無似之乎?」上善其言而止。太后聞而喜曰:「古有樊姬﹐今有班婕妤。」
  9. ^ 楊泓.《北朝文化源流探討之一——司馬金龍墓出土遺物的再研究》指出,屏風上的漆畫雖不一定自江南輸入,但描繪所據之底本必來自江南無疑. 見《北朝研究》l989年笫1期(創刊號).
  10. ^ 當其時,南北通使尤為密切,天安元年至太和十八年,史書幾乎年年有雙方交聘通好記載。見前田正名《平城歷史地理研究》. 書目文獻出版社. 1994年. 296-303頁.

參考資料

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