柔佛古廟
| 柔佛古廟 | |
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| Kuil Kuno Johor Johor Ancient Temple | |
.jpg) 柔佛古廟外觀 | |
| 基本資訊 | |
| 國家 |  馬來西亞 |
| 州 |  柔佛州 |
| 區 | 新山縣 |
| 位置 | 新山市 |
| 座標 | 1°27′37.3″N 103°45′47.1″E / 1.460361°N 103.763083°E |
| 宗教 | 道教 |
| 建築詳情 | |
| 建築類型 | 寺廟 |
| 建築風格 | 中式 |
| 建立者 | 陳旭年 |
| 竣工 | 1870年 [1] |
| 地圖 | |
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| 柔佛古廟 | |||||||
| 繁體字 | 柔佛古廟 | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 簡化字 | 柔佛古庙 | ||||||
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| 英語名稱 | |||||||
| 英語 | "Johor Ancient Temple" | ||||||
柔佛古廟（馬來語：Kuil Kuno Johor）是一座位於馬來西亞柔佛州新山市直律街的寺廟，古廟周圍都是高聳的摩天大樓包圍着。柔佛古廟是新山最古老的建築物之一。柔佛古廟象徵五個不同籍貫的人相互合作的精神，這五幫就是「廣肇幫」，「福建幫」，「客家幫」，「潮州幫」和「海南幫」。
歷史
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柔佛古廟是由義興公司的陳旭年和當時新山的各界人士於19世紀後期建造，廟裏最早的文物有1870年署名「潮州眾治子敬立」的匾額上書「總握天樞」和「惹呀坡眾弟子同敬」的銅鐘，證明柔佛古廟有超過141年的歷史。[2]
據說它在柔佛州少數在第二次世界大戰爆炸中倖存下來的宗教場所。據說古廟是當時的柔佛天猛公和華人社區共同建造，他們認識到來到柔佛州定居的華人的重要性和崛起，正因為如此，以柔佛州命名為柔佛古廟。
在1995年至1996年期間，柔佛古廟花了150萬令吉進行修復工作，以保護柔佛古廟的原貌。古廟建築翻新時經過精心設計，以保存歷史文物，並沿襲了許多傳統建築，據說這些建築均基於明朝的許多設計。
如今，柔佛古廟仍然是新山市甚至南馬的宗教和文化景點，其最繁忙的時間是在古廟遊行期間，約400,000人在城鎮的主要道路遊行，並來自各州的華人甚至新加坡居民都會前來參與遊行。
神明
[編輯]柔佛古廟主要供奉五位神明，那就是：
- 元天上帝（大老爺）（最早進入古廟供奉的神，由潮州幫負責）
- 洪仙大帝（洪仙公）（左邊，由福建幫負責）
- 感天大帝（右邊，由客家幫負責）
- 華光大帝（主神兩邊，由廣肇幫負責）
- 玄壇真君（主神兩邊，由海南幫負責）
此外，另有四幅匾額，即敬贈者為「福建眾弟子」（1873），「廣肇兩府眾信」（1873），「客社眾信」（1874）及「瓊州府眾」（1882），或可推斷眾神進廟時間。廟內尚供奉觀音娘娘，風雨聖者，速報爺，皇令爺及英烈神主牌等。
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柔佛古廟 -
柔佛古廟內觀
游神
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游神一景 -
游神一景 -
游神一景 -
游神一景 -
游神一景
每年農曆正月廿日眾神出巡，一連三天之游神盛會，為新山市年年循例舉行之盛事。柔佛古廟是新山五幫華人共同膜拜的寺廟，它是早期新山華社力量凝聚的核心組織，正如後期的華僑公所，和目前的中華公會，為新山華裔同胞最高的領導機構。
參考文獻
[編輯]- ^ Peggy Loh. Bonded in tradition. New Straits Times. 4 April 2016 [8 March 2019]. （原始內容存檔於2019-03-27）.
- ^ History of Johor Bahru Old Chinese Temple. Persekutuan Tiong-Hua. [2007-10-01]. （原始內容存檔於2007-09-17）.
外部連結
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對當地的貢獻
柔佛古廟游神為宗教儀式的主持者和精神指導者，對當地社區的宗教和文化傳承有着深遠的影響。這些活動不僅是宗教信仰的表達，也是社區凝聚力的重要來源。古廟游神對柔佛人來說是華人新年結束前最重要的儀式，他們以祭祀、祈禱和儀式，傳承和弘揚柔佛地區獨特的宗教信仰和文化傳統。他們的存在和活動不僅是一種宗教行為，更是社區認同感和文化認同的象徵。
古廟游神在柔佛地區也積極參與到各種社區活動中，如廟會、文化節慶、社區慈善活動等。他們不僅是宗教活動的主持者，還是社區生活的組織者和促進者。通過他們的參與和領導，社區能夠團結起來，共同慶祝和參與各種活動，增強了社區成員之間的互動和團結感。這種參與不僅是活動的組織者，也是社區中重要的文化領袖和精神導師。
古廟游神不僅在宗教儀式中扮演重要角色，也是文化和教育的傳播者。他們通過宗教講解、神話傳說的講述以及對社區成員的教育，傳承和弘揚當地的文化價值觀念。他們的言行和行為常常成為社區成員學習和仿效的對象，通過他們的傳授和教導，社區能夠維護和傳承自己獨特的文化身份。當地華人也把自己的宗教文化傳承到下一代，讓他們繼續保留屬於自己族群的宗教信仰。
柔佛古廟游神也積極參與到慈善和社會服務活動中。他們可能通過祭祀捐贈、慈善義賣等方式，支持社區內部的貧困和弱勢群體。他們的參與不僅是對社會弱勢群體的幫助，更是對社區整體福祉和生活質量的提升。通過這些慈善和社會服務活動，古廟游神不僅僅是宗教儀式的主持者，也是社區發展和社會進步的推動者。
在柔佛地區，古廟游神常常被視為具有治療疾病和精神撫慰能力的存在。人們會尋求他們的祈禱和祭祀，希望得到身體健康或心靈安寧。古廟游神被認為能夠與神靈建立聯繫，通過神諭和祭祀儀式為信徒帶來庇佑和安慰。柔佛古廟游神作為社區的宗教領袖和文化傳承者，其貢獻遠不止於宗教儀式和信仰的傳播，還涉及到社區生活的各個層面。他們通過宗教和文化的傳承、社區活動的組織與參與、文化和教育的傳播，以及慈善和社會服務的實踐，為柔佛地區的社會和諧。他們的存在和活動不僅豐富了社區的精神生活，也是柔佛社區發展的重要支柱和動力來源。