遐福寺

遐福寺
基本資訊
國家	中國
位置	中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗巴彥呼舒鎮
宗教	藏傳佛教
宗派	格魯派
建立者	乃濟陀音

遐福寺，位於中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗巴彥呼舒鎮。是一座藏傳佛教格魯派寺院。

遐福寺地處巴彥呼舒鎮，又稱「白音和碩廟」（「白音和碩」與「巴彥呼舒」為同一蒙古語詞彙的不同漢語譯法）。蒙古語稱「黑帝蘇莫」，又作「黑帝廟」，意為佛寺。蒙古語俗稱「伊克蘇莫」（意為大廟）。漢語俗稱大廟、黑大廟。「遐福寺」為清朝朝廷賜名。

歷史

清朝年間，巴彥呼舒一直是圖什業圖旗（即今科爾沁右翼中旗）的政治、文化、宗教中心。1962年，巴彥呼舒開始建鎮。最後形成了如今的巴彥呼舒鎮。

清朝崇德元年（1636年），圖什業圖旗（即今科爾沁右翼中旗）建旗。直到光緒十六年（1890年），巴彥呼舒一直是札薩克和碩圖什業圖親王駐地。四世班禪的親傳弟子乃濟陀音赴東蒙古傳教時，最初到達的便是圖什業圖親王的駐地巴彥呼舒。後來，哲里木盟十旗王公尊乃濟陀音為科爾沁部十旗的「博克達葛根」，並且在巴彥呼舒興建了供其誦經的遐福寺。

一說，遐福寺由第一世內齊托音活佛乃濟陀音興建於1644年。一說，該寺建於清朝乾隆年間。鼎盛時期，有喇嘛1000人。該廟以用蒙古語誦經而著稱於內蒙古東部。

遐福寺實際上是以遐福寺為主廟的五座廟宇，除了遐福寺之外，其旁邊還有闡教寺、雙福寺、廣福寺、慈福寺。五座廟宇的建築風格各不相同，分別為漢族古典式、藏式、蒙藏混合式等等。其中，遐福寺規模最大。

當時，遐福寺以青石砌牆，白壁紅邊，採用漢式坡屋頂、斗拱、方庭，以及藏式的平頂、梯形窗、異形柱，整個建築為漢藏結合式風格。殿頂採用黃金鍍瓦。寺廟頂部四角有銅製金經柱。前面牆壁頂部中央，設有銅製的金色二鹿聽經像。殿內為紅漆明柱。天花板彩繪龍鳳圖案。牆上有大型壁畫，內容為佛經故事。大經堂正門上方，懸掛着以蒙古文、漢文、滿文、藏文書寫的「遐福寺」匾額一方。遐福寺的紅漆山門內兩側，立有四大天王塑像。大經堂位於正殿前方，為喇嘛誦經的場所，大經堂內的牆上掛滿絲織或彩繪的佛像，兩側的長條供桌上有供具、器皿、銀鼎、長短經號等法器，大經堂內正中設有檀香木椅，上鋪黃緞墊子，木椅前面並列鋪有四行地毯，為誦經席。遐福寺院後，建有一座高21米的白色佛塔，塔頂嵌法器及銅製日月模型。

該廟於文化大革命期間遭到毀滅性破壞，絕大部分建築被毀。1986年至1988年，旗政府投資15萬元，對該寺原西熱喇嘛倉的正殿和東西偏殿進行修復。2009年，該寺有喇嘛7人。2013年，旗政府投資對堪布喇嘛倉進行搶救性修繕。

建築

遐福寺位於巴彥呼舒鎮鎮區的西端。其舊址由6個部分組成，每個部分內均有古樹。據該廟的喇嘛稱，早年該廟的建築均面向該廟南端的前達瑪尼山建造，以山為中心，所以建築均有一定弧度。大部分殿堂及古樹均毀於文化大革命時期。文化大革命後，僅存三處建築：博格達倉、西熱喇嘛倉、堪布喇嘛倉。有的舊址被工廠佔用作為廠區。有的雖然殘留有古建築，但已被荒廢。

2009年，遐福寺正常使用的古建築僅有西熱喇嘛倉。西熱喇嘛倉北靠巴彥呼舒山，南臨罕山大街。罕山大街以南為堪布喇嘛倉，現已荒廢不用。西面是大雄寶殿，已經被毀，現為電力局。大雄寶殿以北是菩提塔，已經被毀，現與大雄寶殿原址同樣為電力局；以南是扎哈廟、釋迦八塔，已經被毀，現為居民區。東面的殿堂現已被毀，成為居民區。

2009年時的遐福寺即原來寺內的西熱喇嘛倉，坐北朝南，平面呈矩形，三進院落，沿中軸線對稱佈局。主要建築依次為：

• 山門/天王殿：一般寺院分設山門/天王殿，遐福寺如今將兩殿合為一殿，既是山門，又是天王殿。殿外有一對石獅。該殿東、西耳房為門房。
• 門樓：位於山門/天王殿以北，食堂宿舍和辦公室之間的中軸線上。
  • 倉庫：兩座，分別位於山門/天王殿以北的東、西兩側。
  • 食堂宿舍：位於西側倉庫以北。為南房。
  • 辦公室：位於東側倉庫以北。為南房。
• 大雄寶殿：是現存的西熱喇嘛倉建築群內最古老的建築，原為第一世內齊托音活佛乃濟陀音的住所，興建於1644年。面闊3間，進深2間，漢式風格，磚木造結構，硬山式。該殿建於7米高的台基上。殿內供奉三世佛，牆上掛有唐卡。
  • 法物流通處：大雄寶殿西側廂房。
  • 接待處：大雄寶殿東側廂房。
• 倉庫：位於大雄寶殿西北側。
• 空地：大雄寶殿以北為一大片空地。