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| 聖芭芭拉 | |
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| 逝世 | 羅馬帝國3世紀或4世紀 尼科米底亞或赫里奧波里斯 |
| 瞻禮 | 12月4日 |
| 象徵 | 開三扇窗的塔樓，聖餐杯和聖體，加農炮，劍，棕櫚枝，王冠 |
| 主保 | 建築師，炮兵，礦工，數學家，囚犯 |
聖芭芭拉（拉丁語：Sancta Barbara），或譯作巴兒拔拉[1]、巴而拔辣[2]、巴爾拔拉等，是一位基督教聖人和殉道者，據信生活在3世紀或4世紀的羅馬帝國，因信仰上帝而被虐殺致死。芭芭拉的藝術形象經常伴隨着一座開三扇窗戶的塔樓。她是炮兵、礦工的主保聖人。
8世紀，敘利亞正教會的高柱修士約翰記錄了許多基督教聖女的行跡，其中就有聖芭芭拉。[3]13世紀的《黃金傳說》也收錄了她的故事。[4][5]15、16世紀，隨着十四救難聖人崇拜的興盛，對聖芭芭拉的崇拜也達到了高峰，大量雕塑和繪畫都誕生於這一時期。1969年，因為聖芭芭拉的行跡更接近於傳說而非史實，教宗保祿六世將她的瞻禮日從通用聖人曆中移除。[6]
https://archive.org/details/selectnarratives00johnuoft/page/n420/mode/1up
傳說，在馬克西米努斯治下的尼科米底亞，一說在伽列里烏斯治下的赫里奧波里斯，有一位富有的多神教徒，造了一座高塔，將女兒芭芭拉關在裏頭，不讓其他男人窺見她的美貌。芭芭拉受奧利金的指引，皈依了基督教。她讓工人們給高塔安上了第三扇窗戶，以象徵三位一體。父親知道後大怒，將她捉拿後押送到總督處。總督下令對她施以各種酷刑，關進監獄。芭芭拉在獄中向上帝祈禱，於是所有傷痕都被治癒。次日，總督繼續施刑，還抓捕了因目睹芭芭拉傷口療愈而皈依基督教的朱莉安娜。芭芭拉的父親奉命將兩人斬首，隨後天上突降火焰，將他和總督燒為灰燼。
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芭芭拉向父親說明三扇窗戶代表三位一體 -
芭芭拉在神的護佑下躲過父親，去到山上 -
壞牧羊人向芭芭拉父親告密，他的羊化為蝗蟲 -
芭芭拉被父親捉拿，關進監獄 -
芭芭拉被帶到總督面前 -
芭芭拉被剝去衣服，挨鞭打並割去乳房 -
芭芭拉被掛在樹上用火把灼燒 -
芭芭拉被父親斬首
在基督教藝術傳統中，聖芭芭拉的形象通常伴隨着開三扇窗的塔樓、聖餐杯和聖體、加農炮、劍、棕櫚枝、王冠。[6][7]
- 三窗塔是她最具代表性、最獨特的象徵。
- 聖餐杯和聖體指的是她在臨死前曾經禱告，願上帝能寬恕所有記得祂名字和她事跡的人的罪惡。她是唯一一位以聖餐杯和聖體為象徵的女性聖徒。但在天主教改革後，天主教神學家認為，這一部分故事不恰當地承諾了廉價的恩典，因此後來的天主教藝術作品在描繪聖芭芭拉時較少使用聖杯。正教會和聖公會則依舊沿用。
- 聖芭芭拉行跡的最後，有天火擊殺她父親的情節，因此她成為了炮兵的主保聖人。加農炮也因此成為她的象徵之一。
- 劍代表她殉道在劍刃之下。
- 棕櫚枝是殉道者的象徵。
- 王冠是貞女殉道者的象徵。
因為對此傳說存疑，保祿六世在1969年將其從天主教聖人曆中移除。[9]但是東正教徒從未停止敬奉聖白芭蕾，聖芭芭拉在他們中非常受歡迎。對於他們來說，她的宗教慶日是12月4日。
在12世紀，聖芭芭拉的聖髑從君士坦丁堡來到基輔的聖米迦勒金頂修道院，20世紀30年代拆除修道院時，轉移到同一座城市的聖弗拉基米爾主教座堂。2012年11月，聖芭芭拉的一小部分聖髑來到了美國，供奉在伊利諾斯州的烏克蘭東正教堂。
參考文獻[編輯]
- ^ 高一志. 天主聖教聖人行實. 杭州: 超性堂. 1629.
- ^ 天主聖教永瞻禮單. 杭州: 手抄本. 1712.
- ^ John, the Stylite, of Beth-Mari; Lewis, Agnes Smith. Select Narratives of Holy Women. London: Clay. 1900: 77-84 （英語）.
- ^ Jacobi, a Voragine. Legenda Aurea, vulgo historia lombardica dicta. Lipsiae: Libraria Arnoldiana. 1850: 898-902 （拉丁語）.
- ^ Jacobus, de Voragine; Caxton, William. The Golden Legend: Or, Lives of the Saints, Volume 6. London: J.M. Dent and Co. 1900: 198-205 （英語）.
- ^ 6.0 6.1 Richard Stracke. Saint Barbara: The Iconography. ChristianIconography.Info. 2022-08-27 （英語）.
- ^ Ferguson, George. Signs and Symbols in Christian Art. New York: Oxford University Press. 1959: 64.
- ^ Harry F. Williams, "Old French Lives of Saint Barbara" Proceedings of the American Philosophical Society 119.2 (16 April 1975:156–185), with extensive bibliography.
- ^ Medieval historian Norman F. Cantor referred to Barbara in passing as "entirely mythical', in In the Wake of the Plague: The Black Death and the World It Made 2002:84.