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  此用戶頁的主題是中國古典文學名著《三國演義》。關於三國演義的衍生作品，請見「User:三獵/沙盒7 (消歧義)」。

三國演義
原名	三國志傳、三國志演義
作者	羅貫中
類型	長篇章回小說 歷史演義小說
成書年代	元末明初（約14世紀）

《三國志演義》，又名《三國志傳》，當代通稱《三國演義》，簡稱《三國》，是元末明初羅貫中創作的三國題材歷史演義小說，與《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》並稱中國古典章回小說四大名著。

190年，漢朝權臣董卓與地方大員之間爆發大規模內戰。經過數十年混戰後，全國形成了曹魏、蜀漢、孫吳三足鼎立的局面。魏先滅蜀，晉又篡魏、滅吳，天下於280年為晉朝所統一。史家將這近百年的歷史稱為「漢末三國」或「三國」。這一時期的歷史、人物記載於《三國志》等史書中。中國民間也廣泛流傳着三國主題的故事。宋、元時期興起的戲曲、曲藝從民間三國故事中取材，出現了《三國志平話》等話本小說和一批三國主題雜劇。在史書和民間文學的基礎上，羅貫中融入個人的思想觀念，發揮藝術創造力，寫成了長篇章回歷史小說《三國志演義》，以劉備集團的興衰為主線，用史家口吻講述從黃巾之亂到三分歸晉的歷史。

小說出版後深受讀者歡迎，爭相傳抄、刊刻。現存明清刻本超過100種，可以分為「志傳」和「演義」兩個系統，前者更接近原作的本來面貌。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子加工、點評的版本刊行，風靡圖書市場，成為《三國志演義》事實上的定本、通行本。早期版本分若干卷、240段，每段前標目；今通行本不分卷，分120回，回目為對偶的上下句，各回以「且聽下回分解」結尾，以「且說」上回情節開頭。

《三國》寫了超過1200個人物，塑造了智慧竭誠的諸葛亮、勇武忠義的關羽、亦奸亦雄的曹操等一大批形象鮮明的角色。敘事謀篇極有章法，邏輯縝密，脈絡分明。作為中國第一部長篇章回小說，為中國古代長篇小說的發展奠定了基礎。《三國》也是中國第一部歷史演義小說，引發了歷史演義小說寫作的熱潮，而始終未被超越。《三國》的影響力遍及全球，在日本、朝鮮半島等地的受歡迎程度不亞於華人世界。《三國》的魅力跨越時間，直到今天仍是眾多電影、電視劇、電子遊戲的取材來源，在成書六百多年後仍有成千上萬的讀者將其作為文學作品、智囊寶典乃至生活的百科全書在閱讀。

小說開篇，劉備、關羽、張飛三人在桃園中結拜為義兄弟

書名

明刻本多題「三國志傳」或「三國志演義」，不題「三國演義」

小說原作題名不詳。明代諸刻本的書名不一，除「古本」「校正」「新刻」「大字」「全像」等名目外，基本書名大多分兩類：一類題作「三國志傳」或「三國志史傳」，另一類題作「三國志演義」或「三國志通俗演義」。還有一些刊本混稱「三國志傳演義」或「演義三國志傳」等，或乾脆簡稱「三國志」。清朝毛評本流行以後，書名普遍定為「三國志演義」。與此同時，明清筆記中亦出現「三國演義」之說。當今中文世界廣泛採用「三國演義」作為正式書名，學術界仍常見「三國志演義」的說法。

成書

作者與年代

明代著述和刻本多記錄《三國志演義》的編著者是羅本，字貫中，東原（今山東東平）人。他可能還參與了《水滸傳》的編著，但不清楚具體承擔了哪方面工作，與施耐庵是何關係、如何分工。章回小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義傳》《三遂平妖傳》也署名羅貫中，但學者多認為這些不是他的作品，係後人偽托。

賈仲名《錄鬼簿續編》中記載了一位名叫羅貫中的戲曲家，太原（今山西太原）人，大約生於元代中期1320年前後，今存有其創作的歷史題材雜劇《趙太祖龍虎風雲會》。這位羅貫中與《三國志演義》的作者是否是同一人，如果是的話其籍貫是東原還是太原，這些問題都尚無定論。

《三國志演義》的成書年代同樣頗有爭議，元代中後期、元末、明初、明中葉四種說法並存。因無定論，通常稱其成書於「元末明初」。

取材與創作

元刻本講史話本《三國志平話》

三國故事在中國有着悠久的歷史：東晉王隱《蜀記》記載諸葛亮大開城門智退司馬懿；隋煬帝曾和群臣觀看三國題材的傀儡戲；唐朝寺院中流傳「死諸葛怖生仲達」的俗賢故事；晚唐李商隱詩句記錄當時兒童對三國人物張飛、鄧艾的形象十分熟悉。宋、元時期，講史藝術勃興，從三國故事中大量取材。北宋瓦舍中出現了專說三國的講史家，並表現出崇尚劉備集團、貶抑曹操集團的傾向性。金元時期出現了三國主題的講史話本《三國志平話》《三分事略》，兩書內容幾乎一致，前半部分主要描述張飛之勇，後半部分主要描述諸葛亮之智，雖然較為粗疏，但已集民間三國故事之大成，初步形成了完整的敘事框架。與講史一同興起的戲曲也好演三國題材，已知宋元戲文、金院本、元及元明之際雜劇中有三國戲七十多種，多演蜀漢人物的英雄故事，如關漢卿《關大王單刀會》、鄭光祖《虎牢關三戰呂布》等。元雜劇多由才人執筆，完善情節，順暢文字，使三國民間故事向文人創作轉化。

中國的史傳文學也有着深厚的傳統。漢末三國的歷史主要見載於陳壽《三國志》及裴松之注，范曄《後漢書》，司馬光《資治通鑑》，朱熹、趙師淵《資治通鑑綱目》等史籍。

《三國志演義》受到民間文學和史傳文學兩方面的影響。在民間文學方面，繼承了擁劉貶曹傾向，一批虛構人物、故事，《平話》的全書整體框架，戲曲較為精巧的情節設計。在史傳文學方面，史料來源多倚仗《三國志》及注，整體框架和分回立目的編纂方式則借鑑《資治通鑑綱目》。兩者之中，民間文學的材料多大幅度加工，用作故事情節的關鍵部分；史傳文學的材料一般較少修改，作為故事的背景、結果或連綴部分。小說又對民間文學中的時間、地理、人名錯誤加以訂正，對不合日常的傳奇情節加以修改，以塑造歷史真實感。在如此吸納民間文學和史傳文學的基礎上，羅貫中再融入個人的思想觀念，發揮藝術創造力，寫成了中國歷史上第一部長篇章回小說。

版本

《三國志演義》現存明清刻本超過100種，文字、情節有不少出入，傳承關係複雜。原作最初以抄本形式流傳，至明中葉分化為兩個平行的系統：演義系統，為官方刻印（官本）或江南書坊刻印（江南本），面向士大夫階層，書名多作「三國志演義」；志傳系統，為福建建陽書坊刻印（閩本），面向小市民階層，書名多作「三國志傳」，其中許多都增入了虛構人物關索的故事。現存最古老的版本是明嘉靖元年（1522年）序刻本《三國志通俗演義》（「嘉靖元年本」或「嘉靖壬午本」），屬演義系統；第二古老的是嘉靖二十七年（1548年）序刻本《通俗演義三國志史傳》（「葉逢春本」），也是現存最古老的繪像本，屬志傳系統。大多數學者認為，志傳系統的祖本比演義系統的祖本更接近原作的本來面貌。

原作／現存版本共同祖本	演義系統   嘉靖元年本     周曰校本、李卓吾本、毛本等     志傳系統 葉逢春本⇨花關索系統 余象斗本、志傳評林本、楊閩齋本等   簡本系統／關索系統 朱鼎臣本、黃正甫本等

　　詞曰：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。　白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
　　話說天下大勢，分久必合，合久必分……

——《三國志演義》通行本第一回

萬曆二十年（1592年）雙峰堂《批評三國志傳》（「余象斗本」）刊行，開《三國志演義》點評本之先河。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子在「李卓吾評本」（葉晝偽托，屬演義系統）的基礎上，打磨文字，修訂情節，整理回目，刪削論贊，增易詩文，並詳加點評。「毛評本」大幅提高了小說的藝術水平，強化了「尊劉貶曹」的傾向，刊行後風靡圖書市場，成為《三國志演義》事實上的定本。當今大眾最常接觸的通行版本仍是去掉毛氏點評、保留毛氏改動的「毛改本」。小說為人熟知的開頭——楊慎《臨江仙》詞及「天下大勢，分久必合，合久必分」——即為毛本所添加。

1990年代，沈伯俊針對書中不影響情節發展、藝術性、思想性的人名、地名、職官名等錯誤，加以校正、整理，根據不同底本推出多個校理本，統稱為「沈本」，是當代新版本中較為重要的一種。

情節

全書大綱

董卓進京，天下陷入大亂

天下大勢，合久必分。東漢末年，宦官十常侍掌權，朝政昏亂，黃巾之亂爆發。賣鞋小販劉備因徵兵而與逃犯關羽、屠戶張飛結識，在桃園中結拜為兄弟，隨後率鄉勇討伐黃巾立功。但因十常侍非親不用，劉備只獲縣尉職位。張飛怒打前來索賄的督郵，劉備掛印而去。

外戚何進與十常侍的鬥爭以兩敗俱亡告終，朝廷大權落入何進生前密詔入洛的西涼刺史董卓之手。董卓用赤兔馬收買武力高強的呂布叛殺并州刺史丁原，而後廢少帝，立陳留王為獻帝。驍騎校尉曹操行刺董卓失敗，逃回老家，發檄文號召天下討董。十八路諸侯響應，以渤海太守袁紹為盟主，劉備等也跟隨北平太守公孫瓚參與其中。華雄鎮守汜水關，連斬盟軍武將，卻被關羽一合斬殺，但袁紹竟因劉備官職低微而不予賞賜。劉、關、張在虎牢關合力擊退呂布。董卓見勢不妙，挾持獻帝遷都長安。盟軍除曹操外都不願追擊，各自班師，相互爭奪地盤。長沙太守孫堅在洛陽發現傳國玉璽並私藏，為此遭荊州刺史劉表討伐，交戰中身亡。袁紹與公孫瓚在河北相爭，劉、關、張在支援公孫瓚時與勇將趙雲結識。在長安，司徒王允利用養女貂蟬布下連環計，誘使呂布殺死董卓。董卓舊部李傕、郭汜本欲逃回西涼，在謀士賈詡的建議下回師長安，打敗呂布、殺死王允，又擊敗出兵勤王的西涼太守馬騰和并州刺史韓遂。

群雄逐鹿，曹操統一北方

青州黃巾又起，曹操受朝廷之命討伐，獲得大量降兵和人口，實力大增。又因父親遭徐州刺史陶謙手下劫殺，出兵攻徐州。劉備向公孫瓚借兵，赴徐州相救。呂布突然襲擊曹操後方，曹操只得回師。陶謙臨終前將徐州讓於劉備，呂布被曹操擊敗後也來投奔。李傕、郭汜自相殘殺，曹操乘機迎獻帝至許昌，從此挾天子以令諸侯。曹操用謀士荀彧計策，挑撥劉備和呂布，呂布趁劉備受命征討南陽太守袁術時偷占徐州，反客為主。孫堅之子孫策以玉璽做抵押向袁術借兵，在結拜兄弟周瑜輔佐下橫掃江東。袁術得到玉璽後圖謀稱帝，先攻劉備，呂布以轅門射戟的方式助劉備化解危機。但因張飛與呂布舊怨，劉備只得放棄地盤，轉投曹操。曹操攻打宛城，張繡本已投降，後因嬸嬸被曹操佔有而怒設伏兵，曹操驚險逃跑中失去了長子曹昂和大將典韋。袁術稱帝，被曹、呂、劉、孫聯軍擊敗。曹操征討呂布，將其擒獲後於白門樓處死。

劉備隨曹操回許昌後，被獻帝認作皇叔，又與董承、馬騰等在衣帶詔上簽名，承諾共誅曹操。曹操邀劉備煮酒論英雄，認為天下只有劉備配與自己並列。劉備十分不安，以討伐袁術為藉口逃離許昌，擊潰袁術後佔據徐州不回。衣帶詔事發，曹操東征劉備，劉備投奔袁紹，關羽則有條件地暫時投降由曹操掌控的漢室朝廷。在斬殺袁紹大將顏良、文醜後，關羽離開曹營獨行千里尋訪兄長，過五關、斬六將，最終兄弟在古城相會。收納趙雲後，劉備一方前往汝南駐紮。

孫策謀劃偷襲許昌，卻遭道士于吉以法術害死，臨終前將江東託付給弟弟孫權。無後顧之憂的曹操與擊敗公孫瓚後統一河北的袁紹在官渡對峙。袁紹雖然勢力更強，但剛愎自用，手下紛紛投奔曹操。曹軍在烏巢燒掉袁軍糧草，又在倉亭大捷，取得對袁紹的決定性勝利。曹操又攻汝南，迫使劉備逃往荊州投奔劉表，再攻袁紹及其死後內訌的諸子，平定烏桓、遼東後基本統一了中原。

孫劉聯盟，拒曹操於赤壁

劉備被劉表安置在新野，因酒後豪言而遭忌憚。劉表妻舅蔡瑁欲除掉劉備，劉備發覺後從酒席上遁走，縱馬飛越檀溪逃過一劫，隨後偶遇隱士水鏡先生，水鏡告訴劉備，得到伏龍、鳳雛之一即可安天下。劉備在謀士徐庶輔佐下打敗曹兵，但徐庶很快因母親被抓而不得已改投曹營，離開前告訴劉備伏龍就是隱居在南陽臥龍崗的諸葛亮。劉備三次誠心拜訪，終於得見。諸葛亮在隆中茅廬中分析天下局勢，為劉備定下未來戰略，並同意出山。劉表臨終前令長子劉琦繼位、劉備輔佐，蔡夫人和蔡瑁卻改立幼子劉琮。曹操率兵南下，劉琮不戰而降。在諸葛亮輔佐下，劉備在博望坡、新野先後打敗曹軍，但因實力懸殊，只能攜百姓一路奔逃。趙雲血戰長坂坡，張飛大喝當陽橋，保住劉備幼子阿斗，掩護劉備撤退至江夏。

曹操大軍繼續南下，猶豫是戰是降的孫權派謀士魯肅去江夏打探劉備虛實。諸葛亮隨魯肅赴江東，先舌戰傾向於投降的眾文官，再智激孫權。在周瑜、魯肅與眾武將的意見下，孫權決議聯劉抗曹。曹軍初戰不利，依賴蔡瑁等荊州降將操練水軍，周瑜巧施反間計，將之除掉。周瑜對諸葛亮心懷妒意，佈置不可能的造箭任務，諸葛亮草船借箭，巧妙交差。周瑜與諸葛亮定下火攻計策，安排黃蓋用苦肉計，闞澤下詐降書，龐統假獻連環計。曹操聽龐統之言，將戰船以鐵索相連，橫槊賦詩，志在必得。諸葛亮施法借來東風，黃蓋駕火船沖寨，三江水戰，火燒赤壁。曹操在大火中匆忙逃跑，只因駐守華容道的關羽感念舊情才僥倖逃脫，統一天下的進程就此中斷。

劉備崛起，三分格局確立

孫劉聯軍擊敗曹操後立刻開始爭奪荊州。周瑜正面擊敗曹軍，不料曹軍中諸葛亮之計，三座城池都輕易落入劉備之手。劉備出兵荊南四郡，關羽在長沙城下與老將黃忠多番鏖戰，最終魏延率城內百姓起義，獻城於劉備。魯肅向劉備討要荊州，諸葛亮稱圖得益州後再歸還。周瑜假意安排孫權之妹嫁劉備，想要囚禁劉備，不料諸葛亮早有錦囊妙計託付趙雲，使劉備娶親後安然返回，東吳賠了夫人又折兵。周瑜的計策屢屢被諸葛亮識破，三次動怒觸動舊傷，憤恨而亡。

為專心對付孫權，曹操將馬騰召入許昌殺害，以除西北方的後顧之憂。馬騰之子馬超興兵復仇，在潼關殺得曹操割須棄袍。大將許褚保護曹操，又裸衣與馬超大戰。曹操使計離間馬超與韓遂，擊敗馬超。馬超只好提兵入羌，後又在隴西冀城受挫，只得投奔漢中張魯。

張魯擔心遭曹操進攻，計劃先攻擊益州劉璋以壯大實力。劉璋尋求劉備相助，而其手下謀士張松、法正等早已暗謀迎劉備為新主公。劉備留諸葛亮在荊州，攜鳳雛龐統入川，於葭萌關駐紮。孫權欲騙妹妹攜阿斗回東吳，趙雲截江奪回阿斗。劉璋在手下苦勸下，對劉備逐漸失去信任，劉備率先反客為主，向成都出兵。龐統於雒城落鳳坡中箭身亡，諸葛亮、張飛入川援助，留關羽鎮守荊州。張飛智擒嚴顏並勸服其歸降。張魯遣馬超攻葭萌關，張飛與馬超挑燈夜戰。諸葛亮設計招降馬超。馬超率大軍兵臨成都，劉璋無奈投降。劉備已佔有益州，東吳於是希望索還荊州。魯肅明設宴會，暗布伏兵，關羽單刀赴會，全身而退。

東南方向，曹軍將領張遼威震逍遙津，東吳將領甘寧百騎劫營，戰線總體僵持。西北方向，曹操平定張魯，佔得漢中，威脅益州。曹、劉在漢中決戰。黃忠在定軍山陣斬曹軍主帥夏侯淵。諸葛亮運籌帷幄，迫使曹操撤兵。劉備即位漢中王，封關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠為五虎大將。天下鼎足三分。

英雄末路，舊時代的落幕

關羽奉命北伐樊城，曹仁率兵堅守。曹操派于禁、龐德前往救援。關羽與龐德大戰，隨後借秋水淹沒七軍，龐德寧死不屈被斬，于禁乞降。在荊州問題上長期受氣的孫權令呂蒙謀取荊州。呂蒙先裝病，再率兵穿白衣扮客商渡江，偷襲兵力不足的荊州，一向被關羽嚴苛對待的公安、南郡守將傅士仁、糜芳也先後獻城投降。關羽攻樊城不下，荊州又失守，只好敗走麥城，突圍時被擒獲，遭孫權斬首。

孫權為嫁禍，將關羽頭顱轉獻曹操，曹操卻被關羽顯聖所驚嚇，不久身亡。曹丕即位後逼篡漢自立為大魏皇帝。劉備亦在蜀中稱帝以繼漢室，隨後舉兵攻吳以報弟仇。張飛因關羽之死而情緒失控，常施怒氣於兵士，遭刺殺身亡。劉備憤恨東征，連勝十餘陣，孫權遂起用書生陸遜為大將。陸遜堅守不出，劉備因天氣炎熱而移營寨於林蔭中避暑，陸遜趁機火燒連營，在彝陵大破蜀軍。劉備兵敗後一病不起，在白帝城向諸葛亮託付後事後身亡。

諸葛用兵，天命終究難違

曹丕聯合東吳、南蠻、西羌與孟達共同伐蜀，諸葛亮輕描淡寫間令五路大軍紛紛退兵，並與東吳重新達成抗曹聯盟。為除後顧之憂，諸葛亮率兵南征，七擒七縱蠻王孟獲，使其傾心歸降。

隨後諸葛亮開始北伐，在進攻隴上時招降了魏國少年將軍姜維，再出祁山，直逼長安，在陣前罵死老臣王朗。新城太守孟達與諸葛亮約定叛魏歸蜀，卻被司馬懿迅速鎮壓。諸葛亮派馬謖守街亭，馬謖將兵營設於山上，魏軍圍山切斷取水道路，攻破蜀軍。司馬懿率大軍十五萬攻西城，諸葛亮身邊只有二千五百人，卻大開城門，騙得司馬懿起疑心退兵。諸葛亮撤兵回到漢中，含淚依照軍令將馬謖問斬。此後諸葛亮又三次北伐，雖然在戰場上多次擊敗司馬懿，殺死魏國大將王雙、曹真、張郃，但因為兵糧不足、人才凋零、後方內訌而均無功而返。三年後，諸葛亮再度北伐，在上方谷困住司馬懿父子並縱火，不料突降暴雨，司馬懿逃出生天。諸葛亮為激司馬懿出戰而送其女子服裝，司馬懿隱忍不出。諸葛亮壽命將至，點七星燈施法續命，卻在最後一天被魏延誤滅主燈。在五丈原的秋風中，諸葛亮結束了為興復漢室而鞠躬盡瘁的人生。

諸葛亮在臨死前佈置下木雕像，嚇跑了以為諸葛亮是裝死設伏的司馬懿，掩護蜀軍安全撤退。魏延不滿諸葛亮將事務交給楊儀，決定造反，但諸葛亮生前早已安排馬岱假意依附魏延，於陣前將之襲殺。

司馬篡魏，三分歸晉一統

在魏國，曹睿傳位給曹芳繼位，令曹爽與司馬懿輔政。司馬懿佯裝年老體病，讓曹爽放鬆警惕，乘其出城發動政變，詔殺曹爽，掌握大權。司馬懿病死後，其子司馬師、司馬昭繼續專權。曹芳傳衣帶詔討司馬兄弟，事發後被廢，曹髦被立為帝。鎮東將軍毋丘儉、揚州刺史文欽聞訊反叛，司馬師平亂後因眼疾病故，繼任的鎮東將軍諸葛誕同樣反叛，被司馬昭平定。曹髦不堪做傀儡，聚集內廷侍衛討伐司馬昭，被司馬昭部下成濟殺死。司馬昭將弒君之罪推在成濟身上，又立曹奐為帝。

姜維繼承諸葛亮遺志，不斷北伐，但均無顯著進展。後主劉禪聽信宦官黃皓讒言，想要廢除姜維兵權。姜維求於隴西沓中屯田，此後長期駐外。司馬昭派鍾會協助鄧艾大舉進攻蜀漢。鍾會攻破漢中，姜維退守劍閣。鄧艾與鍾會不和，於是兵行險着，從陰平小路翻山越嶺，偷襲江油，直逼成都。劉禪不戰而降，蜀漢滅亡。姜維為復興蜀漢，假意投降鍾會，聯合其除掉鄧艾，又鼓動其舉兵反魏，不料很快被平定。劉禪被司馬昭封為安樂公，樂不思蜀。

在東吳，在諸葛亮北伐時稱帝的孫權年老去世，孫亮繼位。諸葛恪專權，被孫峻所殺。此後孫峻和孫綝先後專權，孫亮想要誅殺孫綝，事發後孫綝廢孫亮，改立孫休為帝。孫休聯合老將丁奉除掉孫綝，奪回大權。

伐蜀勝利後，司馬昭獲封為晉王，不久病死，傳位司馬炎。司馬炎篡魏自立為帝。孫休聽聞後憂慮成疾去世，孫皓繼位。司馬炎派王濬、杜預攻吳，孫皓投降。天下大勢，分久必合，百年戰亂至此歸晉一統。

與史書記載的差異

與謝蕪村繪草廬三顧圖屏風，野村美術館藏。史書中只提到劉備拜訪諸葛亮「凡三往乃見」，《三國志平話》將情節擴展至一千餘字，《三國志演義》進一步擴充至五千餘字

參見：三國虛構人物列表

清朝史學家章學誠稱《三國志演義》「七分實事，三分虛構」。作為歷史演義小說，書中有大量虛構人物和情節。一類是史料基礎上的虛構。如史書稱劉、關、張「恩若兄弟」，小說中則有桃園三結義情節；史書中只提到劉備訪諸葛亮「凡三往乃見」，小說中則詳寫三顧茅廬故事；史書記載孫權在濡須之戰中草船借箭，小說中則移植在赤壁之戰中的諸葛亮身上。另一類是完全沒有史料依據的虛構。如貂蟬、吳國太、周倉等人物，三英戰呂布、龐統獻連環計、安居平五路、火燒上方谷等故事。這些虛構內容不少來自民間文學。

為方便讀者了解小說文本與歷史記述的差異，一些學者整理了文史對照的版本，如盛巽昌編《三國演義補證本》，周文業、鄧宏順合編《三國志通俗演義文史對照本》《三國志演義文史對照本》，許盤清編《三國演義地圖珍藏本》等。

章節與回目

葉逢春本《三國志傳》分成10卷，按順序稱之，各捲起首標註本卷內容起於哪年、止於哪年，與《資治通鑑》相似。魏安推測這即為現存版本共同祖本的面貌。此後演變出的各版本卷數不一，有12卷、20卷、24卷等。卷之下又分段。全書共240段，不按順序編碼，每一段前標註段目，通常為七個字，概括本段內容。分段、標目的做法受到《三國志平話》和《資治通鑑綱目》的影響。《平話》的分段很不均勻，有時一萬多字不分段，有時兩個段目之間只隔一行，《演義》較之更為整齊均衡。李卓吾評本對小說的章節做了較大的調整：不分卷，240段合併為120回，按順序編碼，回目從單題變為雙題。在此基礎上，毛氏父子進一步修改回目，使上下兩句以對偶形式呈現，文字也較之前更為工秀。

楊閩齋本 《三國志傳》	李卓吾評本 《三國志演義》	通行本 《三國志演義》
張遼義說關雲長	張遼義說關雲長 雲長策馬刺顏良	屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍
雲長單馬刺顏良
雲長延津誅文丑	雲長延津誅文丑 關雲長封金掛印	袁本初敗兵折將 關雲長掛印封金
關雲長封侯掛印
關雲長獨行千里	關雲長千里獨行 關雲長五關斬將	美髯公千里走單騎 漢壽侯五關斬六將
雲長五關斬六將

楊閩齋本 《三國志傳》	李卓吾評本 《三國志演義》	通行本 《三國志演義》
孔明興兵征孟獲	孔明興兵征孟獲 諸葛亮一擒孟獲	征南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受執
孔明一擒孟獲
孔明二擒孟獲	諸葛亮二擒孟獲 諸葛亮三擒孟獲	渡瀘水再縛番王 識詐降三擒孟獲
孔明三擒孟獲
孔明四擒孟獲	諸葛亮四擒孟獲 諸葛亮五擒孟獲	武鄉侯四番用計 南蠻王五次遭擒
孔明五擒孟獲
孔明六擒孟獲	諸葛亮六擒孟獲 諸葛亮七擒孟獲	驅巨獸六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲
孔明七擒孟獲

葉逢春本《三國志傳》段與段之間的銜接較為簡單，通常前一段以「怎生取勝？」「性命如何？」等問句結尾，後一段開頭徑直接着敘事。嘉靖元年本《三國志演義》前一段也多用問句結尾，有時在問句後加上「且聽下回分解」「下回便見」等套話，後一段用「卻說」「且說」開頭，先簡單重複上一段末尾的情節再繼續。今通行本都以套話結尾，以重複上回情節開頭。

思想傾向

曹操邀劉備青梅煮酒，稱天下英雄「惟使君與操耳」

《三國志演義》並非單純地記錄歷史，而是在敘事中加以褒貶，毫不隱晦地傳達作者的價值觀念：崇尚明君、忠臣、賢良、仁政的理想化政治世界，譴責殘忍、詭詐、製造亂世的昏君、奸臣。這種思想傾向與《三國志平話》秉持的輪迴報應觀截然不同，其建立在傳統的儒家政治和倫理觀念之上，並糅合了民間大眾心理。

歷朝以來，史學家對於曹、劉孰為正統爭論不一，民間則一貫尊劉貶曹。《三國志演義》總體上也持這一傾向，不是因為劉備的漢室宗親身份，也並非對歷史人物的評價，而是對霸道政治的貶斥和對王道政治的渴望。書中的劉備是仁君的典範，在政治層面上施行仁政，愛民如子，在個人層面上重視道德，待人以誠。劉備集團的文臣武將也以忠義回報主公，鞠躬盡瘁，發揮智勇以創造理想的清平世界。與劉備相對的是書中的曹操。他雄才大略，遠勝於殘暴的董卓、剛愎的袁紹等人，但奸詐而無愛人之心，「寧使我負天下人、休教天下人負我」，為了權謀可以隨意地將百姓、部下作為犧牲品。書中借劉備之口指出這一對政治道德化身的極致對立：「今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操相反，事乃可成。」

紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。

——《三國志演義》末回結尾

與陶淵明《桃花源記》中描寫的理想國度不同，《三國志演義》渴望的安樂治世並非空想的烏托邦，而是可以實現的清平世界。但遺憾的是，這在現實中沒有真正成功。小說並沒有歪曲歷史，而是忠實地記錄了蜀漢覆滅、三分一統於晉的過程，流露出對理想破滅、大道不行的迷惘和悲嘆。

藝術特色

人物塑造

歌川國芳以關羽刮骨療傷為題材的浮世繪

參見：三國演義角色列表

《三國志演義》寫了1200多個人物，其中有名姓的約1000人，是中國古典小說中書寫人物最多的一部。小說塑造人物的方式主要是特徵化其性格：突出人物的主要性格特徵，略寫次要方面；人物性格從登場起就定型，此後不斷深化與豐富；通過對比的方式刻畫特徵不同的人物，區分性格相似的人物。這種寫作方法類似民間文學對傳奇人物的塑造，同時又符合正統儒家觀念下仁、義、智、勇等典型規範。

通過這樣的方式，羅貫中塑造了一批個性鮮明而純粹的形象。其中最為成功的是毛宗崗評為「三絕」的諸葛亮、關羽和曹操。諸葛亮料事如神，更有忠貞竭誠之品質。關羽勇武無敵，並以其獨絕千秋的義氣超越一般武將，而在極富英雄主義色彩的同時又有心高氣傲的一面。小說中的曹操並不像《平話》和傳統戲曲中那樣單純地奸詐、陰險、兇殘，而是勇於進取、樂觀豪爽、胸襟博大，同時專權僭越、多疑詭詐、不擇手段。《平話》和雜劇中關羽辭別後，曹操想假借賜袍將其擒拿，小說中改寫為曹操誠心贈袍、讚賞、成全；史傳中有曹操因多疑誤殺呂伯奢一家的記載，小說中增加故意殺死呂伯奢的情節，將「寧我負人、毋人負我」擴為「寧使我負天下人、毋教天下人負我」。羅貫中在曹操形象的兩方面用力，使之豐富、複雜，成為真正典型的奸雄形象。另一方面，小說中的人物缺少思想活動及內在衝突，罕有性格上的成長，有時因為過於典型化而失去真實感，如魯迅批評其「欲顯劉備之長厚而似偽」。

敘事章法

呂布私入鳳儀亭與貂蟬相會，被董卓撞見。呂布的畫戟埋下了伏筆

《三國志演義》取材於講史平話、雜劇、史傳文學，而能將大小故事串聯成脈絡清晰的敘事線。李福清將王允借貂蟬誘呂布誅董卓的「連環計」故事拆解為14個段落，其中5個來自史書，3個是雜劇與史書結合，1個受雜劇啟發，2個受雜劇或《平話》啟發，3個由羅貫中構思。這些原本散落各處的零散片段經過改造和時序安插，深化其中的因果關係，編織為完整統一的小說敘事。故事也不像《平話》那樣簡單地線性發展，而是在董卓與呂布的衝突中間插入李儒出面相勸的情節，於前進中有頓挫，緩急節奏交替。羅貫中還將史傳中董卓「拔手戟擲布」的無關情節插入連環計中，又將呂布刺殺董卓時的武器由史傳中的矛改為了戟，使得在人的明線之外，又有一條前後照應的物的伏線。

《三國志演義》不僅單個故事內的因果邏輯縝密，各個故事之間的聯繫也相當嚴整。小說跨越百年，人多事繁，千頭萬緒，而能敘述得井井有條，詳略得當。全書總體以漢室衰亡起，以晉朝統一結，主體部分交纏着魏、蜀、吳各自興衰的三條主線，此起彼伏，渾然一體。三條線中以曹劉鬥爭為干，曹劉鬥爭中以劉備集團為重，劉備集團中以諸葛亮為主，諸葛亮中又以隆中對為核：上承此前群雄逐鹿之形勢，下啟此後三分天下之格局。以精密結構支撐起宏大規模，寫得極有章法。

戰爭描寫

操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：「酒且斟下，某去便來。」出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲於地上。其酒尚溫。

——《三國志演義》通行本第五回

《三國志演義》非常善於描寫戰爭，可以說是一部軍事文學作品。書中四十多場戰役，上百個戰鬥場面，有實寫、有虛寫，有遠景、有特寫，圍城、劫營、火燒、水淹、強攻、智取、單挑、舌戰……各有不同。戰場外，更有計謀、外交、政治相互交織，錯綜複雜。大戰中，又加宴飲、賦詩、軼事作為點綴，張弛有度。

語言文辭

《三國志演義》的語言更接近史傳而非民間文學，總體上採用淺顯的文言文，「文不甚深，言不甚俗」，既通俗易懂，又富有歷史敘事的韻味。用語程式化，重敘述而輕描寫，重共性而輕個性：劉備、馬超、諸葛亮都長得「面如冠玉」，關羽、魏延都「面如重棗」，情感多為簡單、強烈的「大喜」「大怒」，動作常是戲劇化的「仰天長嘆」「哭絕於地」，人物話語除張飛等個別形象外差異性不大。

影響

中國文學史

《三國志演義》是中國第一部歷史演義小說，其成功刺激了其他歷史演義小說的生產，從盤古開天地寫到當代，其中較有代表性的屬以《東周列國志》為代表的列國系統和以《隋唐演義》為代表的隋唐系統。此後又發展出了時事小說（如《檮杌閒評》等），或向英雄傳奇小說、人物傳記小說等轉化、融合。已知的明、清歷史小說有超過200種之多。

《三國志演義》也是中國第一部長篇章回小說，為中國古代長篇小說的發展奠定了基礎。因其巨大的成功，分回立目的章回體遂成為中國古代長篇小說最主要的、甚至唯一的形式。自《三國》以後，中國長篇章回小說繁榮勃興，出現了《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》《紅樓夢》《儒林外史》等眾多佳作，成為中國古代文學史的重要組成部分。

向外傳播

20世紀初印度尼西亞的爪哇語譯本《三國演義》

《三國志演義》成書後很快傳播到漢語地區之外，在日本、朝鮮半島等地的受歡迎程度不亞於華人世界。1515年，朝鮮朝廷就用銅活字刻行了漢文《三國》。《三國》的第一個全譯本是清順治七年（1650年）達海、祁充格的滿文譯本，第一個外國全譯本是1689－1692年湖南文山的日文譯本，此後全球各地各語言譯本不斷湧現。

跟在漢語世界類似，《三國志演義》在漢語世界之外也藉助書本之外的口頭表演形式來傳播。如在蒙古族地區，《三國》以說唱藝術烏力格爾為載體廣為流傳；在日本，歌舞伎、人形淨琉璃都搬演《三國志》中的故事。

衍生作品

關索戲《三英戰呂布》。關索戲是雲南省澂江縣特有的劇種，專演三國蜀漢故事

一本明代刊刻的《三國志傳》，每一頁都採用上圖下文的排版方式

卡牌遊戲《三國殺》3V3模式比賽

參見：三國題材藝術列表和三國題材電子遊戲列表

因受歷史題材的局限，《三國志演義》在中國古代和近代的續書並不多，約有十種。有的敘述後傳，如明酉陽野史《續編三國志後傳》，虛構劉備、關羽、張飛、諸葛亮等的後人起兵興漢。有的做翻案文章，如清陸士諤《新三國》，寫蜀漢改革政體，實現立憲和民選。在日本，吉川英治於1939－1943年間創作了現代小說《三國志》，從桃園三結義寫到諸葛亮之死，深受歡迎，甚至常被日本大眾誤以為是《三國志演義》的真實面貌。

《三國志演義》的創作深受戲曲、曲藝的影響，成書後又進一步促進三國題材戲曲、曲藝的湧現。據考察，三國戲在四大名著之中數量最多。這些戲曲、曲藝反過來又促使《三國志演義》得到了更廣闊的傳播。少量作品完整表演全書故事，如清宮大戲《鼎峙春秋》共240齣，揚州評話《三國》全部說完需八個月；大多數作品則表演某一段故事。除了在《三國志演義》原有情節上加工，一些戲曲、曲藝更大膽發揮創造力。如長篇彈詞《三國志玉璽傳》使用「才子佳人」模式，講述劉備與多位女性角色的感情故事，賦予原本極為男性視角的三國故事以女性視角的敘事。

1905年，譚鑫培主演的京劇《定軍山》拍攝為中國歷史上第一部電影《定軍山》。此後出現了大量三國題材真人電影、電視劇。其中，以中國中央電視台1994年播映的84集電視劇《三國演義》最為完整地重現原著，鮑國安扮演的曹操、陸樹銘扮演的關羽、唐國強扮演的諸葛亮、孫彥軍扮演的劉備等形象深入人心。2010年播映的95集電視劇《三國》的情節也較為完整，但因加入了較多現代觀念而引發眾多討論。大部分影視劇則選取某個人物或情節展開，其中以吳宇森執導的《赤壁》最為知名，上下兩部全球票房合計近2.5億美元。還有一些作品只借用了三國人物設定，如香港電影《超時空要愛》、台灣偶像劇《終極三國》等。

明代福建書坊刻印的《三國志傳》多採用上圖下文的排版方式，每一頁上方都有插圖。20世紀50年代，上海美術出版社出版了60冊《三國演義》連環畫，是中國篇幅最長的連環畫。當代漫畫作品大量採用三國題材，如較完整、忠實原著的橫山光輝《三國志》，以其他視角重述的王欣太、李學仁《蒼天航路》和陳某《火鳳燎原》，與奇幻神魔結合的本宮宏志《吞食天地》和山原義人《龍狼傳》，只借三國人物之名的《一騎當千》等。上述部分漫畫改編為了動畫片，此外還有眾多原創的三國題材動畫影視作品，其中較完整重現原著的有東映動畫發行的《三國志》電影三步曲，中日合作的52集動畫片《三國演義》。

因與遊戲概念高度契合，《三國志演義》成為在遊戲領域最受青睞的中國傳統文化題材。各國公司製作的三國題材遊戲覆蓋了各個類目，其中不乏經典名作，如戰略模擬遊戲《三國志》系列、《三國群英傳》系列，戰略RPG遊戲《三國志英傑傳》系列，動作RPG遊戲《真·三國無雙》系列，橫版動作遊戲《吞食天地》及續作、《三國戰紀》系列，RPG遊戲《幻想三國志》系列、《三國群俠傳》，模擬經營遊戲《富甲天下》系列，回合制戰略遊戲《全面戰爭：三國》，桌上卡牌遊戲《三國殺》等等。還有許多遊戲部分地吸納了三國元素，如交換卡片遊戲《萬智牌》和《遊戲王》都推出過三國主題系列，MOBA遊戲《王者榮耀》中有眾多三國角色。

閱讀史

自成書以來，《三國志演義》就不僅作為一部文學小說來閱讀。嘉靖元年序中即強調小說的教化功能，「讀到古人忠處，便思自己忠與不忠」。在朝鮮，科舉考試一度曾用《三國》來命題。在日本，持擁劉反曹傾向的《三國》推動了「南朝正統」思想的普及。胡適認為《三國》是中國通俗教育史上最好的教科書，同時又跟錢玄同等人批判《三國》向民眾灌輸封建正統觀念和倫理綱常。《三國志演義》還常常被視為謀略寶典。張獻忠、李自成、海蘭察、額勒登保、毛澤東等軍政領導人都將《三國》用作軍事教科書。20世紀70年代起，日本和華人世界陸續興起用《三國》指導現代組織的管理和經營之道的熱潮。學者劉再復則批判《三國》作為一部詭術、心術、權術大全，引導民眾走向圓滑和世故。

外部連結

• 嘉靖元年序本：三國志通俗演義
• 周曰校本：新刊校正古本大字音釋三國志通俗演義
• 余象斗本：新刊京本校正演義全像三國志傳評林
• 楊閩齋本：重刻京本通俗演義按鑑三國志傳
• 朱鼎臣本：新刻音釋旁訓評林演義三國志傳
• 李卓吾評本：李卓吾先生批評三國志
• 通行本：三國演義