参禅 (骨牌)
参禅[1][2]，是流传于清朝的单人骨牌游戏，依排法有相十副、相八副两种。
历史[编辑]
在金杏园 《重订宣和谱牙牌汇集》称相十副为参禅[2]，是清朝人作为打发无聊的单人游戏[3][4]，是将原先混乱无序的各张骨牌一一调换成有序的牌型为胜，被认为是含有禅机、阴阳之道的智力游戏[2]。郑桐荪评价玩此戏要比玩过五关更具相当技巧[5]。叶圣陶在写给儿子叶至善的书信中写：“我总这么想，作诗词犹如相十副，尽管调来调去，总可以调得通，调出名堂来。”将作诗词比喻如玩此戏[6]。相十副并非每场随机布置都有解，后来广州大学的岑钊常研究员利用电脑演算，增加他新创的牌型－杂龙，没了传统牌型之一的二三靠[7]，使各局都能有解[8]。
相八副[9]，在刘遵陆《牙牌参禅图谱》称为参禅[1]，在伍稼青《骨牌图谱》称为想荆州[7]。
牌具[编辑]
同天九牌的三十二张。
相十副牌规[编辑]
- 骨牌随机混洗，以三张为一副摆放，绕成框型，剩下两张摆在中间成为一副，称为灵台[4]。
- 每次调换任何两副的一或两张牌，互换后该两副牌皆须变成以下十种牌型之一。
- 五点：又称香五、三同五点，三张牌正好三数字相同，其余数字之和等于五。
- 正快：又称满十四，三张牌正好三数字相同，其余数字之和等于十四或以上。
- 分相：又称分厢，三张牌正好三数字相同；另外三数字也相同。
- 合巧：三张牌正好四数字相同，其余数字之和于等于前者数字。
- 五子：三张牌正好五数字相同。
- 不同：又称全龙，三张牌中六数字各不相同。
- 马军：又称大龙、双四五六，三张牌中4、5、6各两个。
- 么二三：又称小龙、双么二三，三张牌中1、2、3各两个。
- 杂龙：三张牌中3、4各两个，2、5各一个。
- 对子：灵台须成为两牌皆相同的文对、两牌总和相同的武对、或至尊对。
- 胜利目标为三张的各副牌皆成任意牌型，灵台的牌型则各书规定有差异。《重订宣和谱牙牌汇集》规定灵台先换成称为八珠环的2-2、2-2[2]；《中国骨牌高智力游戏》 将灵台的牌型依难度分为三种。
- 初级：任意对子。
- 中级：游戏前指定的对子，武对则难度略高。
- 高级：至尊对或和对。[8]
相八副牌规[编辑]
相八副改采八副为三张、四副为两张的布置[9]，外侧的八副从右上至左下分别以八卦名称呼；内侧的四副以天、地、人、和称呼[1]。两张的副需最后能摆成天、地、人、和这四种对子，或是杂五、杂七、杂八、杂九这四种对子，其余相同于相十副，难度比相十副更难[8]。《骨牌图谱》与《中国骨牌高智力游戏》 规定的十种牌型有差异。前者有二三靠，为三张牌中2、3、6各两个[7]；后者是改成杂龙[8]。
参考[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 清·刘遵陆《牙牌参禅图谱》
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 清·金杏园 《重订宣和谱牙牌汇集》：“参禅：将牌分为十副作棋盘之形，二扇居中揭起，先将中二扇换成八珠环，以作灵台方寸，寂然不动；余一换两成，使十副俱就，则事毕矣。此法大有禅机，故名参禅。禅机不动，终日不开；禅机一触，瞬息而就。如后图十副无一成者，乍看极其闷人；若以丕极泰来之理，阴尽阳生之数，二位十一各交换一副则十副俱就矣。”
- ^ 清·金学诗《牧猪闲话》：“戏具皆须纠率同志，惟骨牌可以独坐自怡，故功令不禁，以为非赌具也。或旅馆萧寥，或蓬窗寂静，未携书籍，更鲜朋欢，时一拈弄，足以消暇。其名有打五关、相十副、拆塔、掘藏、喜相逢、拾圆宝、牵风钻等目。”
- ^ 4.0 4.1 王国平. 《西湖文献集成》 第十一册. 中国: 杭州出版社. 2004. ISBN 9787806337165 （中文（中国大陆））.
- ^ 吴江柳亚子纪念馆. 《郑桐荪先生纪念册》. 中国: 江苏教育出版社. 1989 （中文（中国大陆））.
- ^ 叶圣陶、叶至善、叶小沫、叶永和. 《叶圣陶叶至善干校家书（1969-1972）》. 中国: 人民出版社. 2007-10-01. ISBN 9787010066721 （中文（中国大陆））.
- ^ 7.0 7.1 7.2 伍稼青. 《骨牌圖譜：附蘭閨淸玩》. 台湾: 汉苑出版社. 1975 （中文（台湾））.
- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 李绍泉. 《中国骨牌高智力游戏》. 中国: 沈阳出版社. 2010-11 （中文（中国大陆））.
- ^ 9.0 9.1 七旬老伯賽過程序員 自學電腦編遊戲自己玩. 中国广播网. 2013-07-03 [2014-05-19] （中文（中国大陆））.