昙摩耶舍
昙摩耶舍（汉译：法明，IAST：Dharma-yaśas），罽宾人。擅长背诵《毘婆沙律》，人们都称他为“大毗婆沙”。[1]
弘法经历[编辑]
昙摩耶舍年轻好学，十四岁多，即受到佛教大师弗若多罗的赏识。成年后，才干非凡，为人风雅而智慧超人，广读佛教经、律，悟性超群，专于四禅八定、七觉支。时人将他与浮头婆驮相比。
耶舍以前曾在树下自责将近30岁，仍未证果[2]，于是累日不寝不食，精进用功，以悔先罪。有日，梦见博叉天王传言：“沙门当四处弘法，而非独善其身。道果有赖因缘俱足，非分强求，只会死而无证。”耶舍醒后，就开始游化各国，四处弘法。
在东晋隆安年间，昙摩耶舍来到广州，住在白沙寺。时有清信女张普明咨受佛法，耶舍为说佛生缘起，并为译出《差摩经》一卷。
东晋义熙年间，昙摩耶舍来到长安，当时后秦姚兴僭越为王，本人却崇敬佛法。当耶舍来到长安后，姚兴对他殷勤接待。正好此时天竺僧人昙摩掘多也来到关中，与耶舍志趣相投，二人共同翻译了《舍利弗阿毗昙论》，译经工作从后秦弘始九年（公元407年）到弘始十六年（公元414年）才全部完成，译成全书22卷。该书由后秦太子姚泓亲阅、僧人道标作序。[3]
其后，昙摩耶舍南游江陵，住在辛寺，大力弘扬禅法，有三百多名僧人，前来向他问学。当时的人们都认为昙摩耶舍已证到了圣人的果位。
南朝宋元嘉年间（公元424年一453年），耶舍回到西域，此后的情况，便不为人们知。
门人弟子[编辑]
昙摩耶舍有弟子，名叫法度，精通梵语和汉语，经常帮助昙摩耶舍翻译。法度是竺婆勒的儿子，竺婆勒在广州住过很长时间，并且在中国各地做生意。法度出生于竺婆勒去南康的途中，因此取名南康，长大后改名金迦，直到出家后，取法名唤作法度。
法度不读诵大乘经典，只学声闻经论。专礼释迦牟尼，而不认为有十方佛。[4]吃斋用饭，都只用一个铜钵取食。法度还令女尼们在要举行忏悔的日子里，相向而对，伏在地上。南朝宋已经过世的丹阳尹颜峻的女儿法弘尼、交州刺史张牧的女儿普明尼，都曾随着法度受法。现在京城的宣业、弘光及中国的众多女尼都受到法度遗风的影响。
译经贡献[编辑]
- 《舍利弗阿毘昙论》
