陈维英 (台湾)
| 陈维英 | |
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| 出生 | 1811年 福建台湾府大龙峒（今台湾台北市大同区） |
| 逝世 | 1869年 大清福建省台湾府（今台湾） |
| 民族 | 汉人 |
| 语言 | 台语、官话 |
| 职业 | 文人 |
| 知名作品 | 《太古巢联集》、《乡党质疑》、《偷闲录》 |
| 陈维英 | |
| 闽南语名称? | |
|---|---|
| 全汉 | 陳維英 |
| 全罗 | Tân Uî-eng |
陈维英（台湾话：Tân Uî-eng；1811年—1869年），字实之，又字硕芝，号迂谷，乳名源充[1][2]。福建台湾府大龙峒（今台湾台北市大同区）人、文学家，陈悦记家族成员，籍贯泉州府同安县，嘉庆十六年十月生于台湾府淡水厅大龙峒[1]。
生平
[编辑]陈维英为大龙峒仕绅陈逊言四子，从小受业于长兄陈维藻，不过他却不爱读书。直到某年中秋节，陈维英与一群文人于孔庙内聚会，众人嘲笑他不爱读书，便不让他吃状元饼（意指月饼） 。受到这次侮辱后，它便发愤图强努力苦读，1828年由台湾道刘重麟取进台湾府学，并为郑用鉴的学生。1838年，新任台湾道姚莹又为取进一等第二名补廪兼举优等生，此后陈维英便声名大噪。1845年，前往福州府闽县担任教谕，并捐款重修当地的节孝祠。不过因家人思念而归[3][4]。
1851年受到台湾道道尹徐宗干的荐举，入选孝廉方正科，1855年移居狮子岩（今新北市五股区观音山），在那里盖了一栋房子，名为“栖野巢”，亦号“啸园”。1859年乡试中恩科举人，并被授（一说为捐）内阁中书。1862年戴潮春事件中，他自费组织团练帮助官府，因此被赏戴花翎。在事件平定后，他于剑潭的左岸盖了一栋宅第，名为“太古巢”[3][4]。
除此之外，陈维英对台湾最大贡献为教育方面。曾任教于明志书院、仰山书院，并担任学海书院院长。而其著作则有《太古巢联集》、《乡党质疑》及《偷闲录》等。
2006年9月23日，陈维英入祀弘道祠，为台北孔子庙在1919年办理最后一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物。
各庙名联
[编辑]- 文昌帝君殿内“为八蜡仍自主八神武𦛨湾当𬞟繁之日兼披黄草服；育五谷不可无五教文昌府与黍稌之星并列紫薇垣 (内外史官陈维英谨题)”
- 左次间门联“(同治七年季冬敬立) 封藏鬼洞来裂竹大梓罗汉松犹留佛荫；度登仙桥去药砧丹臼袈裟石争访师型 (宗裔维英敬题 生员杨克彰敬书 杨姓弟子敬献)”
- 左右后附点金柱柱联“(大清同治七年戊辰佛生日) 清五浊以觉人灯传马祖；水八功而润物钵出龙师 (乡进士孝廉方正四品花翎内外史官淡兰主讲宗裔维英敬撰并书 郑姓弟子宗裔芳兰长胜同再敬献)”
- 后卷棚步口柱柱联“祖籍桃源而出我颖川之派；师游蓬岛遂镇化清水之嵓 (宗裔维英再敬题 芳兰 长胜又敬献）”
- “观音山观音坑抱观音寺 顽石头头尽向观音点首；和尚洲和尚港对和尚门 净波面面好为和尚洗心”
- “清风明月好参禅心真似水 祖仁本义堪济世德可为师”
- “长空花雨不测禅机化身终归天竺 福地嫏嬛漫夸仙境回首即是蓬莱”
- “长江涌万顷波涛杯渡不惊水鸟 福星照十方世界灯传想自天龙”
