讨论:希波的奥古斯丁
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一些疑问
[编辑]看到这篇文字的大幅修订;我有一些疑问列于下面:
- 这条目所表达的人物希波的奥古斯丁并不是唯一的圣奥古斯丁。传统上,第一任坎特伯里大主教也是圣奥古斯丁。希波的奥古斯丁和坎特伯里的奥古斯丁是受普遍认同的中文译名么?
- 颇多的连接:例如:“神的所有本性应用单数表示,因本性是独一的”或者“各司其职”等,值得作为独立的条目么?zzz....很困 找我 01:24 2006年12月19日 (UTC)
谢谢您的问题。我所作的研究是希坡的奥古斯丁;至于另一位坎特伯里的奥古斯丁我还没了解。因此,我只知道若提到奥古斯丁,大家比较会想到的是写忏悔录的希坡奥古斯丁。假如我有时间,再帮您查一下坎特伯里的奥古斯丁是怎么回事。不好意思! 还有您所提到如上述独立条目的问题,其实是个误会。我还在了解维基的编辑输入方式,我会再次修正,请给我点时间。谢谢您的包容。
- 没所谓,我只是从条目的角度看问题。zzz....很困 找我 02:22 2006年12月19日 (UTC)
- 那么希波的奥古斯丁和希坡的奥古斯丁的分别是别字的问题么?希波的奥古斯丁是受普遍认同的译名么?我认为将更改条目名称为希波(坡)的奥古斯丁;以方便将来建立的坎特伯里的奥古斯丁条目。zzz....很困 找我 02:32 2006年12月19日 (UTC)
最近看了一本书,上面引用了一段圣奥古斯丁的言论,上面说圣奥古斯汀认为“没有什么东西能比女人的拥抱和接触女人的身体更能男人的智力。女人一开始就是邪恶的,她是死亡之门,是毒蛇的信徒,是魔鬼的帮凶”,不知道是哪个圣奥古斯丁。—Sysywjel 2007年9月21日 (五) 02:48 (UTC)
请帮忙将以下内容加入到条目中,如果可能的话。
[编辑]以下内容是编辑者在简体的圣奥古斯丁中添加的内容,请熟悉本主题的维基人尽可能加入到本条目中。谢谢。
对中世纪西方教会影响最大的奥古斯丁,公元354年生于现代的阿尔及利亚的塔加斯特。他从小跟虔诚的基督徒母亲摩尼加学习基督真道,但迟至387年才受洗。
奥古斯丁有两种性情:一种是放肆于性欲中的性情;一种是专注向上追求真理的性情。他信奉摩尼教有九年,教义是一种二元论的神学,鼓励苦修和对基督绝对的虔诚。后来,他对教义怀疑,他不相信人能用理智方法证明真理。于是他登门拜访摩尼教首领浮斯土斯,但首领在教理上难以自圆其说,使他在理智的追求上相当失望。
但在384年他出任米兰皇室修辞学教师,受到安波罗修主教的影响,去除了他背离正统信仰的障碍。从安波罗修那里他发现基督信仰感动人心的真理,与丰富的智慧。奥古斯丁逐渐明白,日夜萦绕他脑海的罪恶思想,是因为缺乏善,而非像摩尼教所说的恶本身就是力量。现在他才知道灵性世界是唯一的真实世界,才知道上帝不但是一切良善之源,也是一切真实之源。认识上帝是最高的福乐。
话虽如此,奥古斯丁在奥古斯丁受洗成为基督徒的前两年,却是他道德水准最低的时期,但同时也是他一生的大转机将要来临。他从来没有这么痛苦过,他感觉理想与行为间是有距离的。又听见好朋友描述在埃及一些无知的修道士尚能制胜情欲的试探,而像他这样有学问的人,反为情欲的奴役。
在这种羞愧自责的心情下,他一人跑去花园沉思,仿佛听到邻家小孩的声音说:‘拿起来读吧!’于是他拿起一本读过的书信,看到‘不可荒晏醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。’自此以后,他心里有平安,而且感觉有上帝而来的能力胜过罪恶,是他从前追求不到的。
终于在387年复活节,奥古斯丁在米兰受洗于安波罗修。以上参自《历史的轨迹》、《基督教二千年》、《基督教史》
-下一次登录 2007年6月8日 (五) 10:55 (UTC)
不知道是谁加的,一点水准都没有。“圣灵催逼他回头。他的心灵呼喊着:“要等到何时呢?何不就在此刻,结束我污秽的过去?””是什么地方提到的?“这时他恰巧听到邻家儿童的读书声:“拿起来读,拿起来读。””拜托请说明哪本书里说是邻家儿童读出来的?—Sqchen (留言) 2008年6月10日 (二) 23:15 (UTC)
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祝编安。—InternetArchiveBot (报告软件缺陷) 2018年8月7日 (二) 05:01 (UTC)
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[编辑]“奧古斯丁 (希波)” → “希波的奥古斯丁”:回退User:Txkk的移动,“希波的奥古斯丁”符合WP:常用名称且没有歧义,见scholar:"希波的奥古斯丁"和google图书--(留言) 2023年4月22日 (六) 15:11 (UTC)