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孫登 (隱士)

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《列仙酒牌》中描繪孫登彈奏只有一根弦的琴的畫作(《列仙酒牌》是一本畫集,由任渭長畫成線描畫原稿,蔡照初刻板,刊印發行於約1850年代)。

孫登公和[1],又稱蘇門孫真人孫廣田[2]等,是一位據稱出身曹魏晚期汲郡共縣的隱士[3]

神仙傳》稱孫登沒有父母以外的親人,(獨自)住在汲郡北側山區土坑(土窟[3])中,愛好閱讀《易經》,並彈奏只有一根弦的琴(《真誥》稱他「獨弦能彈而成八音」[2] ),且很少出現憤怒情緒。[1] 有人使他落水,想要看到他憤怒的樣子,他在脫身後大[1] 他曾住在宜陽山。[1] 魏文帝曹丕派遣阮籍觀察他,阮籍與他相遇後嘗試與他對話,但他沒有回應。[1] 嵇康被描寫曾與他長時間相處互動[1][4];《世説新語》中記載嵇康汲郡山中與孫登相遇,兩人分別時孫登說嵇康才華高但「保身之道不足」[4]; 《神仙傳》則稱孫登在與嵇康分別時告訴對方「子識火乎?生而有光,而不用其光,果在於用光?人生而有才,而不用其才,果在於用才?故用光在乎得薪,所以保其體;用才在乎識貞,所以全其生。今子才多識寡,難乎免於今之世矣!子無求乎?」[1]

王隱撰《晉書》稱他「夏則編草為裳,冬則被髮自覆。」[3]晉書[5]等有記載他長嘯的突出表現。

《神仙傳》稱無人知曉孫登最後的行蹤。[1] 嵇康在《幽憤詩》中寫道:「昔慚柳惠,今愧孫登。」[6]

王洙在《分門集註杜工部詩》稱楊駿曾召募孫登,並贈與布被,孫登隨即將布被割斷,並大喊道「斫斫刺刺」。[7]

太平廣記》中也有他的傳記;該文文末稱其內容抄自《神仙傳》,但文字明顯不同。[8]

參看

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參考文獻

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 神仙傳 : 卷六 : 孫登 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. (原始內容存檔於2022-04-19) (中文(臺灣)). 
  2. ^ 2.0 2.1 真誥 : 卷十三 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05] (中文(臺灣)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 王隱晉書 : 卷九 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. (原始內容存檔於2022-07-05) (中文(臺灣)). 
  4. ^ 4.0 4.1 世說新語 : 棲逸 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05] (中文(臺灣)). 
  5. ^ 晉書 : 列傳第十九 阮籍 嵇康 向秀 劉伶 謝鯤 胡毋輔之 畢卓 王尼 羊曼 光逸 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. (原始內容存檔於2022-09-22) (中文(臺灣)). 
  6. ^ 文選注 : 詩丙 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. (原始內容存檔於2024-04-23) (中文(臺灣)). 
  7. ^ 分門集註杜工部詩 : 卷第九 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05] (中文(臺灣)). 
  8. ^ 太平廣記 : 神仙九 : 孫登 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. (原始內容存檔於2022-07-06) (中文(臺灣)). 

延伸閱讀

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[在維基數據]

維基文庫中的相關文本:晉書·卷094》,出自房玄齡晉書