朝鮮民主主義人民共和國政治迫害

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北韓人民在日常生活的方方面面都受到政治壓制，包括但不限於言論自由、遷徙自由、就業和宗教自由。金日成家族統治北韓。它以主體思想和先軍政治為指導，鞏固中央集權。主體思想受到許多學者的批評為極權統治的一個活生生的例子[1]。而先軍政治意味著朝鮮人民軍擁有最高的政治、經濟和資源配置優先權[2]。

北韓作為一個一黨制國家，要求每個公民都必須牢記「確立黨的唯一思想體系十大原則」的每一個細節，因為這些原則確保當局可以有效地奴役北韓人民[3][4]。此外，如果人們實施不被政府允許的行為、行動或不尊重金日成家族，則將招致拘留、酷刑甚至死刑[註 1]。

主體思想[編輯]

主條目：主體思想
金日成發展了主體思想。

主體思想是金日成發展起來的，起初被認為是馬列主義的分支，金日成於1965年4月14日發表講話後則逐漸轉變為強調「政治獨立、經濟自立、自力更生」的思想[5]。主體思想非常注重群眾的領導，只有金日成可以領導北韓人民取得成功[6]。這一理論鞏固了金日成對朝鮮勞動黨和全北韓的最高地位。

該理論將偉大領袖描述為「全能者」[6]。偉大領袖擁有最高的智慧，也是唯一擁有工人階級合法代表權的人[6]。偉大領袖能夠意識到階級矛盾，帶領人民進行大革命，克服巨大困難[6]。而且，偉大領袖完美無瑕，從不犯錯，統治權永遠在身[註 2][6]。只有引入統一的意識形態體系，才能發揮偉大領袖理論的作用。唯一思想體系在《確立黨的唯一思想體系十大原則》有明文規定[6]。

政黨和選舉[編輯]

主條目：朝鮮民主主義人民共和國政黨列表和朝鮮民主主義人民共和國選舉
有關最高人民會議選舉的官方宣傳

最高人民會議是北韓的一院制立法機構，每五年舉行一次選舉來選出黨和國家領導人[8]。從理論上講，議席大多掌握在朝鮮勞動黨、北韓社民黨和天道教青友黨三個不同的政黨手上，其他黨派或無黨籍的代表很少[9]。但實際上，三個政黨的代表皆由祖國統一民主主義陣線提名，而朝鮮勞動黨總是有望獲勝[10]。但凡十七歲以上的北韓公民皆必須參與投票[10]。離開投票站後，投下支持票的選民會向國家的「偉大領袖」表達可行使投票權的「幸福感」[10]。北韓的選舉被批評為一場演戲，因為投票率幾乎高達百分之百[11]。雖然在法律上選民可以劃掉候選人姓名並將選票放入單獨的盒子中來投反對票[12]。然而，投票站對外開放，且投票在官員的監督下進行[12]。秘密警察會懷疑投下反對票的選民「對國家不忠」從而跟蹤他們，投反對票的風險因此極大[10]。投下反對票的人可能會失去房屋和工作。以金氏為首的朝鮮勞動黨在每次選舉中都能得到多數選票，從而在最高人民會議掌握著政治權力[9]。

秘密警察[編輯]

主條目：國家保衛省

秘密警察局為隸屬於北韓國家保衛省的獨立機構[13]。根據前秘密警察孔德浩教官的證詞，秘密警察的選拔過程是基於對執政黨和金日成家族的忠誠，但警察技能在選拔過程中幾乎無須考慮[14]。潛在人選要檢查親戚六代人的成分，且必須有人在政府內擔任要職[14]。主要職責之一是鎮壓國內的異見者（例如反對金日成家族的人或對現有體制不滿者）[14]。秘密警察局有權通過特別法庭直接上奏金正恩[14]。此外，高級秘密警察負責審查朝鮮國內所有的出版物並頒發出版許可[14]。秘密警察的另一項職責是管理集中營[14]。他們要求看守虐待囚犯，看守如稍有同情，就會招致懲罰[14]。

宗教[編輯]

主條目：朝鮮民主主義人民共和國宗教自由

北韓官方信奉國家無神論[15]。北韓的宗教由於與世界極端隔絕，故難以直接觀察[16]。根據英國宗教情報局的估計，大多數北韓人沒有宗教信仰。朝鮮巫教和天道教是主要宗教，佛教和基督教只占少數[17][18]。

下表說明了對2000年代北韓宗教人口的估計。

數量[17][18] 占比[17][18]
無宗教者 15,356,354 64.3
朝鮮巫教 3,846,000 16
天道教 3,245,000 13.5
基督教 406,000 1.7
佛教 1,082,888 4.5

天道教青友黨是天道教的政治代表，被平壤官方視為「國教」[19]。這位官員稱讚天道主義的獨特性，符合共產主義作為民眾和革命反帝的特點[20]。北韓佛教傳統的發展與朝鮮半島分裂後南韓的發展不同[21]。佛教活動完全由北韓佛教徒聯盟官方資助和授權。 [21]由於過去建造的現有寺廟被作為文化遺產保護，北韓的宗教活動並不活躍[22]。

直到19世紀，基督教在朝鮮半島北部廣泛傳播，平壤被視為「東方的耶路撒冷」，這在1948年之前吸引了大批基督徒朝聖[23]。然而，隨著朝鮮民主主義人民共和國建國，由於該教與美國的密切聯繫，金日成對基督教進行了批評和勸阻國民信仰基督教[16]。那些在北韓的，害怕被迫害的基督徒紛紛南下[16]。

根據韓戰的參考和脫北者的證詞，一些學者認為，宗教被官方斬草除根，因為帝國主義者可能會利用它來動搖北韓當局的合法性，阻滯共產主義的發展[16]。為了生存，新的現實迫使人們還俗[16]。從這個角度來看，佛教和基督教在北韓皆已不復存在，1970年後北韓佛教徒聯盟和北韓基督教聯盟的重新出現對宗教的存在沒有實際意義[16]。另一方面，根據收集到的證據，包括佛教和基督教在內的宗教在幾十年間仍然存在並死灰復燃[16]。可能的原因是，宗教人士也認可共產主義在馬列主義、金日成主義方面的價值，對領導層表現出「最高敬意」[16]。

食物分配[編輯]

自1990年代以來，北韓的配給系統徹底癱瘓，並且極度依賴國際糧食援助[24]。由於美國的經濟制裁，北韓無法進口糧食或發展其農業技術[25]。加上資源環境管理不善，糧食產量無法滿足人民需求[25]。此外，由於公民沒有遷徙自由，公民尋找食物亦可能違法[24]。這些影響導致北韓頻繁發生大規模饑荒事件[24]。

史蒂芬·哈加德和馬克斯·諾蘭質疑1990年代的大饑荒本可避免，但該政權將軍隊凌駕在人民的安全之上[26]。適當的政策調整本可以有效遏制嚴重的糧食短缺問題[26]。但平壤方面拒絕接受國際人道主義援助，外交局勢十分被動[26]。

媒體[編輯]

主條目：朝鮮民主主義人民共和國媒體

媒體被國家完全操縱，淪為政治宣傳的機器。在2018年新聞自由指數中，北韓以84.98分在一百八十個國家（地區）中排倒數第一[27]。該國所有的報紙和廣播皆為國有，以確保政權穩固並保證人民絕對服從金氏家族第三代領袖金正恩。朝鮮中央通訊社是主要新聞機構，首都平壤集中了《勞動新聞》等12家主要報紙和20種期刊[28]。此外，一切北韓記者皆為朝鮮勞動黨黨員，他們將外國記者斥為「顛覆國家政權的大騙子」[27]。

此外，北韓境內的一切通訊和文件傳輸（包括手機）只能在完全由政府控制和監控的國家內網中進行。北韓人被嚴禁訪問一切外國資訊，違者將被投入集中營[27]。

出身成分[編輯]

主條目：出身成分

政府以出身為基礎對公民進行分類，並將他們分為三個主要類別並再細分為50個子類別，這些類別被印在北韓的公民身份證明上[29]。個人行為、家庭背景和親屬在政治立場和社會經濟地位方面的背景是評估一個人對政府和「偉大領袖」的忠誠度的關鍵因素[29]。因此，只有在個人的成分值得信任的情況下，才會給予他權利、教育和就業機會，甚至是充足的食物[30]。另外，好的出身是入黨的基本條件[31]。

另一方面，根據北韓官方的表態，北韓全體國民一律平等，並否認基於家庭背景的歧視[32]。

管理所[編輯]

主條目：管理所
北韓境內的管理所

國家保衛省負責拘留政治犯和涉嫌政治不可靠的人。1994年前，如果被定罪的政治犯是他們的直系親屬，無辜者也會遭到牽連[33][34]。北韓中部和東北部為集中營的集中地，總共關押約八萬至十二萬名政治犯[35]。為了確保與外界的極度隔絕，這些營地位於僻靜的山谷中[36][34]。許多人死於酷刑、飢餓、惡劣環境和工作事故[37]。

根據前囚犯和衛星圖像提供的證據，下表列出了北韓現存的六個管理所。

地點 容量[38] 占地面積[39]
北倉 50,000 73平方公里
會龍 50,000 225平方公里
耀德 46,500 378平方公里
价川 15,000 155平方公里
化城 10,000 549平方公里
清津 3,000 0,25平方公里

耀德政治犯收容所和北倉集中營有不同的功能和目的。前者主要囚禁被判處無期徒刑的人；後者關押被處以超長刑期，且極難獲釋的罪犯。

有關北韓耀德政治犯收容所的新聞報導稱，地主、被清洗的勞動黨官員和宗教活動人士最初被送往政治監獄並被處以勞改。一旦公民被懷疑對領袖犯下大不敬，犯有政治或意識形態罪行，也會被投入監獄。北韓的政治犯監獄拘禁有二十萬名囚犯，其中一名前囚犯指出，囚犯經常受到虐待和挨餓，每逢有同獄囚犯被處決，他們都強迫觀看[40]。

注釋[編輯]

  1. ^ 在北韓，死刑還可能公開執行。
  2. ^ 但現任北韓領導人金正恩也承認過自身的過失[7]。

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