Talk:鲁桓公

魯桓公生日推論方法

以下只就《左傳》內容提供一個推論的方法：

《左傳‧隱公元年》：

惠公元妃孟子。孟子卒，繼室以聲子，生隱公。宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰為魯夫 人，故仲子歸于我。生桓公而惠公薨，是以隱公立而奉之

以下略據楊伯峻的說法：

依杜《注》：「言歸魯而生男，不以桓生之年薨。」 孔《疏》詳伸杜《注》，其理由有三：

一，元年《傳》云：「惠公之薨也，有宋師，大子少。」大子即桓公，言其少，則非初生之稱。 二，本年冬十月改葬惠公，隱公弗臨，則桓公為喪主。若其年不足二歲，則不堪為喪主。 三，羽父殺隱公，與桓公同謀。若桓年僅十二，未堪定殺君之謀。

再，考之《史記‧十二諸侯年表》及〈宋世家〉，宋武公生仲子在其十八年，亦死於是年。此時尚未入春秋，是周平之二十三年，公元前七四八年；魯隱公元年為周平王四十九年，公元前七二二年。此時仲子虛歲已二十七歲，其出嫁固早於此時，生子亦當早於此時。

小子再考之《左傳‧桓公七年》：

九月丁卯，子同生。以太子生之禮舉之，接以太牢，卜士負之，士妻食之，公與文姜、宗婦命之。 公問名於申繻。對曰：「名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以 類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器 幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀， 以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。」公 曰：「是其生也，與吾同物，命之曰同。」

由前人的注解，可知桓公所謂「是其生也，與吾同物」，「同物」指的是「同日」。 也就是生日是同一天──九月丁卯日。 因此只需以長曆考之，周平王二十三年至四十九年間，九月有丁卯日者，似乎即可考得桓公生日。 不知是否，尚請方家雅正。 —非也 (留言) 2010年1月17日 (日) 15:22 (UTC)]

• • 只是当时诸侯国的历法各有不同，鲁国和王室所用的也有差别，这个要注意一下。--玖巧仔●□留言 2011年2月10日 (四) 02:51 (UTC)